Апотропей

(от греч. Apotropaios — отвращающий беду) амулет, «оберег», в археологии и этнографии название предметов и изображений, которым приписывалась магическая способность отгонять злых духов. К А. Относятся. Изображения устрашающих божеств, зверей и предметов (египетского Беза, Горгоны, льва, грифона, фаллоса, сложенных пальцев и т. Д.), которые носили как нательные амулеты. Архитектурные рельефы в виде звериных морд и подобные изображения на сосудах и оружии.. ..

АПОТРОПЕЙ (др.-греч. Отвращающий беду) - магический предмет, которому в древности приписывали свойства оберегать людей, животных, жилища от злых сил. Апотропеи часто представляли собой изображения устрашающих божеств и зверей. Горгоны, карлика Бэса, льва, грифона и пр.. ..

Амулет, оберег. ..

(с греч. "отвращающий беду") - талисман, амулет, которому приписывали свойства оберегать людей, их имущество от враждебных сил, злых духов. Их носили на груди, делали скульптурные или рельефные изображения. Типичный пример - изображение букрания - бычьей головы в фас или горгонейя - головы Медузы Горгоны, мифического существа, своим взглядом превращавшего все живое в камень.. ..

(Аусерра Апопи)гиксосский фараон в Древнем Египте (правил в конце 17 — начале 16 вв. До н. Э.). Был побежден около 1590 Камесом (египетский фараон XVII династии), возглавившим освободительную борьбу египетского народа против гиксоссов. 33-м годом правления Апопи III датируется известный математический задачник (папирус Ринд). Имя Апопи III носили еще два гиксосских фараона 17 в.© В. Д. Гладкий(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».). ..

См. Двенадцать апостолов(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Via Appia). Главная римская дорога, соединявшая Рим с Брундизиумом (ныне Бриндизи).(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(хетт. Аррu), в хеттской мифологии человек из города Шудул в стране Луллу. Миф об А. Хурритского происхождения. А. Имел в изобилии всё, не было у него только сына. Бог солнца (в хурритском первоисточнике - Ши-миге), которому А. Вознёс молитву и принёс жертву, обещает, что боги пошлют ему сына. Действительно, жена А. Рождает двух сыновей, одного из которых назвали Злым, а другого - Благим. Впоследствии Злой лишает Благого большей части его имущества, оставляя ему одну тощую корову.Лит. Луна, упав..