Ба Сянь

(b. ), в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность. Египетский писатель 4 в. Гораполлон, написавший трактат о египетских иероглифах, перевёл Б. На коптский язык как «душа». Это значение употребляется и по сей день, хотя понятие «душа» не точно соответствует представлению египтян о Б. В период Древнего царства, согласно «Текстам пирамид», обладание Б. Приписывалось только богам и фараонам. Б. Мыслилось как воплощение их силы и могущества. Их могло быть несколько (..

(«восемь триграмм»), в древнекитайской мифологии, космологии и натурфилософии восемь сочетаний из цельных линий, символизирующих мужское, светлое начало ян, и прерванных линий, соответствующих женскому, тёмному началу инь. В каждом из восьми сочетаний по три элемента. Например, три цельные линии обозначают понятие цянь («небо»), три прерванные - кунь («земля»), две сплошные и одна прерванная сверху - дуй («водоём») и т. П. В древних мифах изображение этой системы классификаций приписывается перв..

В поздней китайской мифологии божество, уничтожающее саранчу. Считается, что Б.-ч. Вызывает саранчу в суд и сажает ее на цепь. Б.-ч. Изображается с лицом человека, с носом, похожим на птичий клюв. Б.-ч. Обнажён по пояс. Ниже пояса его туловище напоминает колокол (по одной из легенд, он родился от колокола), из-под которого торчат большие птичьи лапы с когтями. На голове странные волосяные пучки за ушами как бы заменяют рога. В одной руке он держит тыкву-горлянку, в которую сажает саранчу, уничто..

В шотландском фольклоре злобные, кровожадные оборотни. Бааван Ши перемещается по воздуху в облике черного ворона, а человеку является в виде прекрасной золотоволосой девушки, одетой в длинное зеленое платье, скрывающее оленьи копыта. Эти оборотни чарами завлекают в свои жилища мужчин и выпивают их кровь.(Источник. «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»). ..