Ваджраяны Мифология

[санскр. Vajrapâni, букв. «рука (держащая) ваджру»], бодхисатва в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. В махаяне В. Упоминается изредка, но в ваджраяне (особенно в Тибете) он считается наряду с Авалокитешварой и Манджушри одним из основных бодхисатв. В. Считают эманацией будды Акшобхьи. В. Изображается обычно стоящим в угрожающем виде, в правой поднятой руке он держит ваджру. В. Символизирует силу, и его функцией считается уничтожение заблуждения и тупости. С В. Связано много легенд. По одн..

[санскр. Vajrasattva, букв. «алмазное существо», «существо (имеющее сущность) ваджры»], будда в буддийской мифологии ваджраяны. Иногда В. Сопоставляется с Ваджрадхарой, но обычно его считают первой эманацией ади-будды. В. Олицетворяет всех дхьяни-будд (см. Будда) вместе взятых, его белый цвет означает слияние цветов всех дхьяни-будд. В. Символизирует принцип очищения. Его изображают сидящим (одного или вместе с праджней Ваджрасатватмикои) в традиционной позе будд, причём держащая ваджру правая р..

Высохшее в древности русло, правый приток Нила, кратчайший и наиболее удобный путь, связывавший район Фив с «Красным морем», когда там еще протекала река. В эпоху рассвета Древнего Египта через Вади-Хаммамат шли экспедиции в Пунт, проходили караваны с золотом, медью, оловом и камнем, добывавшимся в районе Вади-Хаммамат. На скалах вади сохранились многочисленные древнеегипетские надписи.© В. Д. Гладкий(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».). ..

Мифологизированный образ жрецов у пруссов. В источниках 16 в. - Waidelotte, от vaid-lo-to-jis, от глагола waist. Waid - «знать» (родственное слав. Vĕdatъ, старорус. Въдь «знание», «колдовство», въдунь, въдьма и т. П., др -инд. Veda и т. Д.), ср. Прус. Waidleimai, о совершении жреческого обряда, колдовства и т. П. Это слово стало общим обозначением языческого жреца у балтов (ср. Литов. Vaideliõtas, латыш. Valdelis, ориентирующиеся на прус. R) и попало в соседние языки, ср. Нем. Waidler, Waideler,..