Джата

(калм. Жањhр, монг. Жангар), центральный персонаж богатырских поэм, популярных у монгольских народов (прежде всего калмыков и западных монголов). У волжских калмыков поэмы сложилисьв монументальный эпический цикл. В Монголии имя героя широко варьируется. Джангар, Джангарай, Джанрвай, Джунра, Джунгар (в последнем случае, возможно, эпическое воспоминание о Джунгарском ханстве). Из предлагаемых исследователями многочисленных этимологий (от перс. Джехан-гир, «завоеватель мира», от монг. Жингэнэх, «з..

(djjanna. Араб., букв. «сад»), в мусульманской мифологии наиболее частое обозначение рая. Другие названия. «сад вечности» (Коран 25:16), «сады эдема» (9:73), «сады благодати» (5:76), «фирдаус» (18:107), «обиталище мира» (6:127), «место пребывания» (40:42), «возвышенное» (83:18). Предание считает эти названия обозначением различных частей рая, расположенных на восьми небесных сферах.Подробное описание Д. Содержится в различных сурах Корана (47:16- 17. 55:54-76. 56:12-39. 76:12-22). Праведники пре..

(djahannam), в мусульманской мифологии наиболее распространённое название ада (ср. С др.-евр. Гехинном - геенна). В Коране упоминается как место грядущего наказания грешников. «Д.- место им назначенное всем» (15:45). Согласно Корану, в Д. Попадут и люди, и джинны (11:120. 41:24), одни из которых будут пребывать там вечно (23:105), другие - временно (11:109). Главные мучения, которые ожидают грешников в Д.,- от жгучего огня. Образ огня преобладает в отличающемся натуралистическими деталями корани..

(«крест»), в грузинской мифологии (у хевсуров) общее наименование локальных божеств. Наряду с термином «Д.» употребляются также термины «хвтисшвили» («божьи дети»), «хвтиснабдеби» («богом рождённые»), Д. Подчинены Гмерти -распорядителю (Мориге-гмерти), считаются покровителями области, общины, селения. В качестве божества всех хевсуров почитается Гуданис-джвари, святилище которого находится в селе Гудани. Гуданис-джвари выступает в качестве божества-воителя, помогающего хевсурам в походе против в..