Домициан

Тит Флавий (Titus Flavius Domitianus) (51, Рим, — 96, там же), римский император с 81, последний из династии Флавиев (См. Флавии). Сын Веспасиана, активно помогал ему в борьбе за императорский престол. Д. Добивался популярности у солдат повышением им жалованья и у римского плебса — раздачами, организацией зрелищ, игр. Как и отец, Д. Поддерживал провинциальные города и предоставлял провинциалам права римского гражданства. Укреплял бюрократический аппарат и свою власть за счёт прав сената, что вы..

(Т. Flavius Domitianus) — последний римский император из дома Флавиев, второй сын Веспасиана и его жены Флавии Домитиллы, дочери вольноотпущенника. Д. Родился в 51 г. И детство провел в очень скромной обстановке, так как средства его отца не были значительны. Во время борьбы Веспасиана с Вителлием Д., находившийся в Риме, с опасностью для жизни должен был, переодевшись жрецом Исиды, бежать из Капитолия. Но Вителлий был побежден, и Д. В отсутствие отца был провозглашен цезарем и оказывал некоторо..

(Titus Flavius Domitianus) (51-96 н.э.), римский император (правил в 81-96), младший сын императора Веспасиана, полное имя Тит Флавий Домициан. Когда Веспасиан восстал в 69 против случайно ставшего императором Вителлия, Домициан, тогда еще никому не известный юноша, жил в Риме. После того как Вителлий был убит, Домициана приветствовали здесь как Цезаря, и некоторое время, пока не прибыл отец, Домициан располагал всей полнотой власти. Он был честолюбив и жаждал властвовать, однако его отец и брат..

(Тит Флавий Домициан) (51—96 гг.) император с 81 г. Правитель, который не наказывает доносчиков, тем самым их поощряет.Правителей, которые мало расточают наказаний, следует называть не добрыми, а удачливыми. (Источник. «Афоризмы. Золотой фонд мудрости.» Еремишин О. - М. Просвещение. 2006.). ..

Тит Флавий (римский император, 81-96) Умный деспот, опиравшийся в своей политике на сословие всадников и войска и ограничивающий влияние сената. В последние годы правления, оборванного насильственной смертью, расценивался современными ему писателями (Ювенал, Тацит, Светоний, Плиний Младший) как безжалостный сторонник террора. Домициан стремился к укреплению дальних рубежей Империи, особенно на Рейне, усилил контроль над администрацией провинций и сбором налогов, намеревался полностью разгромить ..

Тит Флавий (Titus Flavius Domitianus) (51-96) - рим. Император (с 81), последний из династии Флавиев. Активно участвовал в борьбе своего отца Веспасиана за имп. Престол. Продолжал политику поддержки провинциальных городов и предоставления провинциалам рим. Гражданства. При нем были предприняты походы против хаттов и в Британию. Д. Искал поддержки у солдат, повысив им жалование, и добивался популярности у рим. Плебса раздачами, роскошными постройками, организацией зрелищ, игр (при нем к капитолий..

В славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством. Первоначально само слово бог имело значение «доля». Наряду с доброй Д. Как персонификацией счастья в мифологических и позднейших фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) Д., недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни как воплощения отсутствия Д., дурной Д. Другое персонифицированное воплощение счастья - встреча (др.-рус. Устрђча), противопоставляемая невстрече (С..

В эпоху Железного века наиболее распространенной формой жилища у кельтов равнинной Британии был так называемый круглый дом. Круглые дома возводились обычно вокруг центрального столба, на котором покоился деревянный каркас, опиравшийся на вертикальные опоры, расходящиеся вокруг столба. Стены обычно были низкими и чаще всего делались из одного или нескольких плетней, обмазанных глиной. Крыша обычно была тростниковой. Несколько таких круглых домов составляли деревню. Возле домов возводились загоны ..

В мифологии ирландских кельтов Домну - фоморская богиня, мать Индеха (см. Также глава 6).(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..

В восточнославянской мифологии дух дома. Представлялся в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с лицом, покрытым белой шерстью, и т. П. Тесно связан с благополучием дома, особенно со скотом. От его отношения, доброжелательного или враждебного, зависело здоровье скота. Некоторые обряды, относящиеся к Д., ранее могли быть связаны со «скотьим богом» Велесом, а с исчезновением его культа были перенесены на Д. Косвенным доводом в пользу этого допущения служит пов..