Калевипоэг

(«Калевипо́эг»,) эстонский национальный эпос. С древних времён у эстонцев были широко распространены сказания о богатыре Калевипоэге. Начало собиранию сказаний положил Ф. Р. Фельман. Составителем эпоса стал Ф. Р. Крейцвальд. На основе народных сказаний он создал цельное эпическое произведение с развитым сюжетом, стихотворным размером, присущим эстонской народной песне. Эпос был опубликован в 1857—1861 (2 изд. 1862) вместе с переводом на немецкий язык. В нём изображены деяния народного богатыря К..

"КАЛЕВИПОЭГ" ("Kalevipoeg") - эстонский национальный эпос. Составлен и издан в 1857-61 Ф. Крейцвальдом на основе народных сказаний о деяниях богатыря Калевипоэга, борца против враждебных народу сил.. ..

Калмесэм, в кетской мифологии «лесная баба», обитающее в лесу сверхъестественное существо, вредящее людям, уводящее у них детей. Во многих вариантах известен кетский дуалистический миф о К. И Хунь. Хунь хотела, чтобы вода текла снизу вверх, К. Настояла на обратном. Хунь хотела сделать все дороги наклонными, чтобы легко было по ним идти с грузом. По желанию К. Начало дороги всегда совпадает с началом горы. Хунь хотела, чтобы люди только указывали на добычу рукой, а она сама бы падала. К. Пожелала..

В тунгусо-маньчжурской мифологии легендарный герой. На руках у него было по два пальца. Никто не решался вступить в поединок с К., у которого в сумке хранился талисман, обеспечивавший ему силу и богатство. Одному нанайцу удалось заполучить эту сумку, и он стал удачливым охотником, а в горах стали слышны стоны К. Через несколько лет К. В облике женщины явился к этому нанайцу и стал с ним жить. Через год у оборотня родился сын, выросший богатырём, и талисман от отца перешёл к сыну.г. В.(Источник. ..

Как система счисления временных промежутков, в мифологии выступает в роли одного из способов освоения мифологическим сознанием природных явлений. Представление о К. Всегда связано с представлениями о хаосе и космосе, об устройстве мира, о земле, небе, звёздах, человеческой жизни. Упорядочивающая деятельность времени в «нормально» функционирующем космосе представляется мифотворческому сознанию разумной, его необратимость - божественной мощью, его невещественность - таинственной силой созидания и ..

Солнечный календарь возник приблизительно в 42-м тыс. До н.э. Год состоял из 3-х сезонов по 4-е месяца в 30-ть дней каждый (месяцы. Тот, фаофи, атир, хояк, тиби, мехир, фаменот, фармути, пахон, пауни, эпифи, мезори (впервые встречаются в 6 - 5 вв. До н.э.) и 5-ть добавочных дней в конце. Был на 1/4 суток короче тропического, что приводило к смещению на сутки каждые 4-е года. Начало календарного года - 1-е тота (19 июля по юлианскому календарю), в 4-м тыс. До н.э. Совпало с летним солнцестоянием,..