Ма-ван

МА-ВАН (кит. Царь лошадей) - в китайской мифологии бог - покровитель лошадей. Его изображали сидящим на троне в окружении слуг.. ..

В различных мифопоэтических системах функции Л., как положительные (связь с плодородием, производительной силой, возрождением), так и отрицательные (связь с хтоническим миром, мором, болезнью, смертью), определяются прежде всего её связью с водой, в частности с дождём. В схеме древа мирового или трёх космологических зон Л. (вместе с другими хтоническими животными) приурочена соответственно к корням и к нижнему миру, прежде всего к подземным водам. В одних случаях Л., подобно черепахе, рыбе или к..

В западнославянской мифологии генеалогический герой, предок поляков (ляхов), брат Чеха, согласно преданиям, записанным в хронике 14 в. Вероятно, имя Л. Образовано от lêdo, «пустошь», «новь», «необработанная земля».в. И., в. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(«главнокомандующий Ма»), в поздней китайской народной мифологии трёхглазое чудовище. М.-ю. Считается перерождением духа Чжи Мяо-цзи, приговорённого Буддой к перерождению за излишнюю жестокость в истреблении злых духов. Для того чтобы выполнить этот приказ, он проник в материнское лоно некой Ма Цзинь-му (отсюда, вероятно, и его фамилия Ма) в виде пяти огненных шариков. После появления на свет М.-ю. В трёхдневном возрасте убил царя драконов (Лун-вана) Восточного моря. Впоследствии он овладел маги..

(m. 't), в египетской мифологии богиня истины и порядка, считалась женой бога мудрости Тога. Изображалась женщиной, сидящей на земле, с прижатыми к туловищу коленями. Символ M. - страусовое перо, прикреплённое на голове (иероглиф «маат» - страусовое перо). Видимо, распространение культа M. Относится к началу Древнего царства, M. Упоминается в «Текстах пирамид». Начиная с III династии (нач. 3-го тыс. До н. Э.) фараоны включают имя M. В свои эпитеты («владыка M.»). M. Считалась дочерью бога Ра и к..