Никомед

IНикоме́д (греч. Nikomēdēs) в Вифинии. H. I (ум. 255 до н. Э.), царь в 280 (или 278) — около 255 до н. Э. Расширил границы Вифинии на Ю. И В. В 264 основал Никомедию (См. Никомедия). Н. II (умер 128 до н. Э.), царь в 149—128 до н. Э. Ранее в историографии отождествлялся с Н. III Евергетом. Н. III Евергет (около 185 — 94 до н. Э.), седьмой царь Вифинии, правил около 127—94 до н. Э. Имя этого царя установлено французским учёным Т. Рейнаком по надписям и монетам. Н. III и Митридат VI Евпатор в 10..

Греческий геометр. Жил около 150 г. До Р. Хр. Принадлежал к числу ученых, работавших в указанной исследованиями Архимеда области изучения высших кривых, в которой получил известность открытием конхоиды (см. Соотв. Статью), т. Е. Кривой, представляющей геометрическое место точек, расстояния которых от данной прямой, считаемые по прямым, проходящим через данную точку, имеют постоянную длину. Н. Устроил также очень простой прибор для построения конхоиды непрерывным движением и приложил ее к остроум..

Микола, в славянской мифологии обозначение святого Николая (иногда и других святых), восходящее к персонажу языческой эпохи, или название злого духа. Таковы лесной дух ñikolaj у кашубов, задающий загадки заблудившимся (отгадавших выводит на дорогу, не отгадавшие продают душу чёрту), злой дух Mikolaj. Ср. Восточнославянские представления о Николе Дуплянском, обитающем в дупле в лесу, о связи Н. С охотой, лешим. На связь с демоническими персонажами указывает также хромота или слепота (кривизна) Н...

Чудотворец (греч. Νιχόλαος, «побеждающий народ»), Н и к 6 л а (древнерусская форма, удержанная старообрядческой и фольклорной традицией). Николай Угодник, Николай Мирликийский, в христианских преданиях святой из разряда т. Н. Святителей (церковных иерархов), образ которого подвергся сильной фольклорной мифологизации, послужив соединительным звеном между дохристианскими персонификациями благодетельных сил и новейшей детской рождественско-новогодней «мифологией» (Санта Клаус - искажение голландско..

Никс (Νύξ, «ночь»), в греческой мифологии божество, персонификация ночи, противопоставляемая Гемере (Дню). Н. Родилась от Хаоса, вместе с Эребом (Мраком), Эфиром и Гемерой (Hes. Theog. 123- 125) является одной из первичных мирообразующих потенций. Н. Породила Танатоса (Смерть), Гипноса (Сон), мойр, Гесперид, Эриду, Немесиду и Мома (211-225) - силы, скрывающие в себе тайны жизни и смерти, вызывающие дисгармоничность в бытии мира, без которой, однако, не мыслим ни мир, ни его конечная гармония. Жи..

(Νυχτεύς), в греческой мифологии сын Хтония («земляного»), рождённого из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона (вариант. Сын Гириея и Клонии, Apollod. Ill 10, 1). Вместе с братом Ликом в своё время убили Флегия, сына Ареса, и бежали из Эвбеи (возможно, город Эвбея в Беотии), став гражданами Фив, родины их отца. Дочь Н. Антиопа тайно сошлась с Зевсом и, боясь гнева отца, бежала в Сикион. Н. В горе покончил с собой, поручив Лику наказать Антиопу, что в дальнейшем привело к гибели самого Лика о..