Пицен

Бичен, пичан, печан, пицин, ен, енпери, урман и я се, в мифологии западносибирских татар дух - хозяин леса. Считалось, что может и приносить удачу, и причинять зло, заводя в глухие дебри. Представлялся в образе человека (в частности, благообразного старца с длинным посохом и котомкой за плечами), а также различных зверей (например, обезьяны). П. Живёт в заброшенных охотничьих избушках, любит лошадей, катается на них, путает гриву, мажет её смолой. В облике красивой женщины вступает в любовную связь с человеком. Один из рассказов о П. Гласит, что однажды охотник в лесу встретил женщину (в облике которой перед ним предстал П.), женился на ней и зажил богато. Однажды, придя домой раньше положенного, вместо красавицы-жены он увидел страшилище с торчащими изо рта клыками.

Из своих распущенных волос ока вытаскивала ящериц и поедала их. Охотник в ужасе закричал, и сразу всё пропало - и жена, и его богатство.В мифологиях других тюркоязычных народов П. Соответствуют арсури у чувашей, шурале у казанских татар и башкир. У тобольских и омских татар П. Близки волосатые, неприятно пахнущие «лесные люди» йыш-кеше (ср. Также агач киши), которые завлекают путников в лес, женят их на себе. По ночам души йыш-кеше выходят наружу через дыру под мышкой (ср. Убыр).Лит. Валеев Ф. Т., О религиозных представлениях западносибирских татар, в сб. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера, Л., 1976, с. 320-29.В. В.(Источник. «Мифы народов мира».).