Пиценум

(Picenum) — в древности область в восточной части Италии у Адриатического моря, отличавшаяся большим плодородием (пшеница, виноград, маслины). Жители П. Назывались Picentes или Piceni и принадлежали к сабинскому племени. Связь их имени со словом Picus (дятел — птица, посвященная Марсу) указывает на то, что народ был посвящен богу Марсу. По преданию, первоначальные жители П. Переселились сюда вследствие объявления священной весны (ver sacrum, см.), причем во время их переселения священная птица М..

(Python, Μυθώ). Дракон, происшедший из ила, оставшегося на земле после потопа. Он был убит Аполлоном, который, по преданию, в память этой победы, учредил Пифийские игры.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

Бичен, пичан, печан, пицин, ен, енпери, урман и я се, в мифологии западносибирских татар дух - хозяин леса. Считалось, что может и приносить удачу, и причинять зло, заводя в глухие дебри. Представлялся в образе человека (в частности, благообразного старца с длинным посохом и котомкой за плечами), а также различных зверей (например, обезьяны). П. Живёт в заброшенных охотничьих избушках, любит лошадей, катается на них, путает гриву, мажет её смолой. В облике красивой женщины вступает в любовную св..

(др.-инд. Piçâca), в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и питающиеся их мясом и кровью. В поздневедийской литературе три класса благих существ. Боги, люди и питары («отцы») - противостоят трём группам существ демонических. Асу рам, ракшасам и П. (Тайт.-самх. II 4, 1). П. Обычно рассматриваются как проклятые души питаров-предков. Согласно другим источникам, П. - дети Кашьяпы и его жены Пишачи либо же сотворены Брахмой из своего гнева (В..

Пешдадиды, в иранской мифологии первая династия Ирана. Соответствует древним Пара-дата. Династия П. Включает (по «Шахнаме») десять царей. Каюмарс, Хушанг (см. Хаошйангха), Тахмурас (Тахма-Урупа), Джамшид, Заххак, Фаридун (см. Траэтаона), Манучехр, Навзар, Зутахмасп-Зав и Гаршасп (см. Керсаспа). Цикл сказаний о П. (первоначально они существовали раздельно), очевидно, позднего происхождения, носит компилятивный характер и, возможно, возник в эпоху парфянского царя Вологеса I (1 в.). Однако легенды..