Рефаим

Название долины, лежащей близ Иерусалима и Вифлеема, на границе колен Вениаминова и Иудина (см. Нав., XV, 8. XVIII, 16. 2 Цар., XXIII, 13). Долина Р. Довольно обширна, так что на ней могли располагаться войска лагерями (2 Цар., V, 18, 22. XXIII, 13. 1 Парал., XI, 15). Она изобиловала хлебными полями (Исаии, XVII, 5). Представляя собой ровную возвышенную плоскость, Р. Простирается от долины Енномовой на юг до монастыря св. Пророка Илии. На востоке она падает довольно круто, а на юго-западе склоня..

Т.е. Дух умершего.. ..

(Евр.) Призраки, фантомы. («Тайная Доктрина», II, 349.). ..

(rnn.t), Термутис (греч. Θερμουθις), в египетской мифологии богиня, охраняющая собранный урожай. Воплощалась в образе змеи, изображалась в виде змеи или женщины со змеей на голове. Эпитеты Р. - «владычица плодородия», «правительница закромов». Сын Р. - бог зерна Непери (иногда их обоих отождествляли с Исидой и Горам). Считалось, что змея-Р. Появляется на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Р. Дарует изобилие, удачу, богатство, счастье, помогает при родах. Впоследствии она,..

(`Ρήσος), в греческой мифологии фракийский царь, союзник троянцев. Р. На десятом году войны прибывает в троянский лагерь и в первую же ночь становится жертвой Диомеда и Одиссея (которые нападают на спящих фракийцев, убивают Р. И 12 его соратников и угоняют знаменитых коней Р.) (Ноm. Н. Х 433-445 и 470- 531). По другому варианту (Pind. Frg. 262), Р. В первый же день пребывания под Троей сражает в бою столько ахейцев, что Афина побуждает Диомеда и Одиссея пробраться ночью во вражеский лагерь и уст..

Древнеегипетское литературное произведение периода Среднего царства, сохранилось в копии 15 в. До н.э. Содержание текста - мессианское. Неферти (это имя читали ранее Неферреху), предсказывая фараону трагический конец блестящей эпохи Древнего царства, пророчествует о наступлении возрождения страны, связывая это с им. Амени. "Речение Неферти" имело целью укрепить престиж основателя ХII династии Аменемхета I, названного в произведении Амени.В. Д. Гладкий "Древний Мир" Том 2(Источник. «Древнеегипетс..

Река и речь, создал господь Вас вдохновением единым. Вас никому не побороть, Для вашей плоти нет плотины. Боги так же, как и люди, поначалу могли видеть, но не умели говорить (1) и объяснялись между собой знаками, Праджапати дал богам, а потом и людям слова (2), назвав их речью от реки Сарасвати, потому что слова стекаются в речь, как ручьи. И стала Речь могущественной богиней, благосклонной к риши. Кудесник, жре ц Речи был поющим и пьющим. Он пропускал Речь сквозь свое сердце и давал ей свобод..