Эллинизм
Первоначально Эллинизм обозначал правильное употребление греческого языка, особенно не греками, затем - распространение греческой культуры. После опубликования работы И. Г. Дройзена "История эллинизма. (1836-1843) понятие "Эллинизм", вошло в историческую науку. В немецкоязычной литературе это понятие стало обозначать историческую эпоху, которая началась с воцарением Александра Македонского и окончилась с включением Птолемеевского Египта в состав римского государства (336-330 до н.э.). Причины (формирования эпохи Эллинизма были следующие. В Греции 4 в. До н.э. Значение полисов упало, и они переживали острый социально-политический кризис. В этих условиях усилившаяся Македония добилась политического господства над греческими полисами.
В Македонии к тому времени утвердилась централизованная монархия (Филипп II) со столицей в городе Пелла. Хотя в горных районах еще было сильным влияние родовой знати. В то же время в персидской державе Ахеменидов вследствие центробежных тенденций в сатрапиях (Египет, Вавилон, Фригия и т.д.) обнаружились отчетливые кризисные явления. Для преодоления кризиса в Греции были предприняты под руководством Македонии завоевания на Востоке (Персидское царство).Эллинистическая эпоха охватывает т.о.:1) Период походов Александра Македонского вплоть до Инда (334-323 до н.э.).2) Распад этого государства и образование на его основе "эллинистического" и восточного государства в течении войн диадохов (323-280 до н.э.).3) Историю этих государств до их подчинения Римом или Парфией (280-230 до н.э.).
Наиболее существенный вопрос для оценки этой эпохи, в отношении которой мнения ученых расходятся, это вопрос об объеме и последствиях. Которое имело образование государства с македонскими династиями на Востоке и в греч. Регионе. Это касается как социально-экономических, так и культурных аспектов. Главная проблема - преобладала ли античная, то есть полисная, собственность на землю и классическое рабство на Востоке или нет. Важнейшими эллинистическим государством были - сама Македония с династией Антигонидов (основателем которой был полководец Антигон Одноглазыый, стратег Великой Фригии при Александре Македонском), государство Селевкидов, основанное начальником конницы Селевком (включавшее прежде всего Сирию, Месопотамию, позднее Палестину и большую часть Анатолии, временно охватывающее также Иранские области), Египет под властью Птолемеев (к которому также относилась Киренаика) и, наконец, Пергам, в котором царствовала династия Атталидов.
Кроме того, существовали более мелкие самостоятельные образования на южном побережье Черного моря (Вифиния, Каппадокия, Понт) и в Армении. Первоначально подчиненные Александром Македонским иранские области и мелкие княжества на индийской границе уже в 3 в. До н.э. Не устояли перед Парфянским государством и расширяющиеся империей Маурьев. Так называемое Греко-бактрийское государство под руководством вождей греческих наемников продержалось некоторое время между этими государствами, Полисы Балканской Греции получили некоторую автономию, по тем не менее находились в зависимости от великих держав, особенно от Македонии. Лишь Этолийский и Ахейский союзы временами могли проводить самостоятельную политику. В культуре восточного эллинистического государства отчетливо прослеживается сильное греческое влияние (в архитектуре, официальном языке и т.д.).
Греческие переселенцы, образовавшие новые полисы в эллинистических царствах, распространяли здесь античную форму частной собственности в ремесле и в сельском хозяйстве (в районах, непосредственно прилегающих к городам). В них существовало также классическое рабство (Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Селевкия на Тигре). Однако эти города больше не представляли собой самостоятельных политических и социально-экономических единиц, как в классическом периоде греческой истории. Они являлись частью государства (например, древние греческие города на малоазиатском побережье), в лучшем случае - зависимыми союзниками. Они должны были платить налоги или дань (если не освобождались от этого в отдельных случаях), В грекоэгейском регионе античный социально-экономический базис не изменился, он и в дальнейшем основывался на частной собственности на средства производства и на господстве рабовладельческих отношений.
Хозяйство по-прежнему концентрировалось в городе. Так как число рабов вследствие многих войн возрастало, уровень жизни свободных граждан, зависевших от заработка, падал. В восстановлении эллинистического государства основой аграрного производства оставалась сельская община, типичная формой собственности - царская (особенно на землю). Личная зависимость царских крестьян составляла основу производственных отношений. Значит, часть земель с живущими на ней крестьянами эллинистические цари, как и древневосточные деспоты, передавали сановникам и храмам, которые должны были выплачивать за ее использование налог. В эллинистических городах культурная жизнь определялась господствующим классом, состоявшим преимущественно из греков.
В философии того времени отразился кризис полисной системы, главными направлениями стали скептицизм, стоицизм и эпикуреизм. В обл. Религии все больше граждан обращалось к мистериальным культам, обещавшим лучшую загробную жизнь. Драматургия, прежде всего комедия, отвернулась от крупных политических событий и углубилась в частные заботы и нужды отдельных людей. С возникновением царских дворов греко-македонских династий в новых столицах и их музеях стало концентрироваться искусство. Изобразительное искусство все более ориентировалось на заказ и потому становилось надуманным и манерным. Литература обогащалась восточными формами, в том числе легендами и апокалипсическими мотивами. Начиная со 2 в. До н.э. Эллинистические государства стали жертвами римской экспансии.
Македония и Греция - в 148-146 до н.э., Пергам - в 129 до н.э., государство Селевкидов (в 83 до н.э. Завоевано Тиграном Армянским) - в 64 до н.э., Египет - в 30 до н.э. В эллинистическую эпоху были преодолены тесные рамки полиса и созданы относительно жизнеспособные государства. Элементы которых были восприняты римлянами и позднее привели к созданию нового феодального порядка.В. Д. Гладкий "Древний Мир" Том 2(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».).
Дополнительный поиск Эллинизм 
На нашем сайте Вы найдете значение "Эллинизм" в словаре Энциклопедия мифологии, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Эллинизм, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "Э". Общая длина 8 символа
