Юноны

[Jumis, Jumitis, Jumits, Jumeits, Jumeidz и т. П. Ср. Латыш. Jumis (juma, jume), «двойчатка», в частности сросшиеся друг с другом колосья - спорыши, плоды - картофелины, яблоки, орехи и т. П.], в латышской мифологии полевое божество или дух, персонификация удачного урожая. Различали ржаной, ячменный, льняной и др. Ю., чей персонифицированный образ близок немецким Erntemann, «жатвенный человек», Roggenmann, «ржаной человек». В латышских народных песнях летом Ю. Всегда на полях. На шестёрке лошаде..

(Juno). Римская богиня, соответствовавшая греческой Гере, супруга и сестра Юпитера, пользовавшаяся еще большей властью на небе, чем греческая Гера. Вместе с Минервой и Юпитером она чествовалась в Капитолии, как покровительница римского государства. В Риме особенно выступало ее значение, как покровительницы женщин.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(Jupiter). Римское божество, соответствовавшее греческому Зевсу. Он царь неба, от которого зависят все небесные явления, властитель мира, управляющий судьбой народов и государств. Он считался главным покровителем римского государства. Его святилище находилось в Капитолии, в его честь происходили игры. Женой его, по аналогии с греческим представлением о нем, считалась Юнона.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(«белый создатель господин»), в якутской мифологии верховное божество, глава верхнего мира, божеств айы и вселенной. Это почтенный старец, облачённый в дорогие меха, источающие жару и свет. В образе Ю. А. Т. Персонифицировано солнце. У вилюйских якутов Ю. А. Т. Обитал на самом верхнем небе, где было два белых солнца. Ю. А. Т. Раздвинул их и сотворил третье, повесив его между небом и землёй, чтобы оно сияло якутам. Жену Ю. А. Т. Называли Кун Кубэй хотун, «солнечная добродетельная госпожа».н. А.(И..