Иоахим Калабрийский

(род. Ок. 810, Ирландия – ум. После 877, Франция или Англия) – средневековый философ. Создал систематизированное учение о мире, привлекая (частично переведенные им) соч. Псевдо-Дионисия, стремился сблизить христ. И неоплатоническое учения под знаком почитания Библии, которая не обладала для Эриугены исключительностью авторитета. Бог живет в вечно осуществляющемся творении, особенно в искании и познании Бога людьми, непосредственно преисполненными Бога. Эти взгляды, изложенные в главном труде Эри..

(род. Ок. 1115, Сарем – ум. 1180) – представитель ранней схоластики. С 1176 – епископ в Шартре. За свою дидактическую поэму «De dogmata philosophorum» может быть назван первым средневековым историком философии. Создал также первое систематизированное учение о государстве эпохи средневековья («Policraticus») и первую средневековую теорию науки, в которой выдающееся место отводится наблюдению и эксперименту («Metalogieus»).. ..

(ок. 1132-1202) - ит. Мыслитель. Аскет, монах Цистерцианского ордена, ок. 1177 избран аббатом, ок. 1191 основал монастырь Сан- Джованни ин Фьоре как центр нового, Флорского ордена, откуда и получил свое прозвище.Создатель мистико-диалектической концепции исторического процесса, выразившей глубокий кризис средневекового миропонимания. Эта концепция, разработанная в формах символического толкования Библии (в соч. "Согласование Нового и Ветхого Заветов" 1519 и "Пособие к Апокалипсису", 1527), исход..

(род. Ок. 1132, Целико, Калабрия – ум. 20 марта 1202, Фиоре, Калабрия) – итал. Теолог, мистик и историкметафизик. Положил начало мистической философии истории, которая различает на земле три царства (от сотворения мира до его конца), а именно. Первое царство (Отца), начавшееся с сотворения. Второе царство (Сына), начавшееся с искупления благодаря Христу. И третье царство (Святого Духа), наступление которого Иоахим, согласно хилиастическим течениям своего времени, ожидал к началу 13 в. За «тритеи..