Мировая Душа

МИРОВАЯ ДУША - одно из центральных понятий в философии неоплатонизма, восходящее к учению Платона о мировой душе как движущем начале космоса. Выступает посредницей между идеальным (бестелесным) миром и созидаемым ею чувственным миром. Учение о мировой душе было воспринято панпсихизмом эпохи Возрождения (итальянские неоплатоники, Дж. Бруно), немецким романтизмом и идеалистической философией 19 в. (Ф. В. Шеллинг, Г. Т. Фехнер, Э. Гартман).. ..

МИРОВАЯ ДУША, одно из центральных понятий в философии неоплатонизма, восходящее к учению Платона о "Мировой душе" как движущем начале космоса. Выступает посредницей между идеальным (бестелесным) миром и созидаемым ею чувственным миром. Учение о "Мировой душе" было воспринято панпсихизмом эпохи Возрождения (итальянские неоплатоники, Дж. Бруно), немецким романтизмом и философией 19 в. (Ф.В. Шеллинг, Г.Т. Фехнер, Э. Гартман>).. ..

(ψυχή τοϋ κόσμου, anima mundi, Weltseele) — единая внутренняя природа мира, мыслимая как живое существо, обладающее стремлениями, представлениями и чувствами. Многие филос. Учения, выводившие единство мира из вечной области бытия идеального или умопостигаемого, признавали, однако, и живущую во всех явлениях М. Душу как подчиненное начало, воспринимающее и осуществляющее в чувственной области и во временном процессе высшее идеальное единство, вечно пребывающее в абсолютном начале. Такой взгляд на..

Одно из центральных понятий в философии неоплатонизма, восходящее к учению Платона о мировой душе как движущем начале космоса. Выступает посредницей между идеальным (бестелесным) миром и созидаемым ею чувственным миром. Учение о мировой душе было воспринято панпсихизмом эпохи Возрождения (итальянские неоплатоники, Дж. Бруно), немецким романтизмом и идеалистической философией 19 в. (Ф. В. Шеллинг, Г. Т. Фехнер, Э. Гартман).. ..

Все сущее. Бытие этого сущего, выступающего в определенных областях (напр., "М. Природы", "М. Физики", "М. Культуры", "М. Искусства" и т.п.). То, в чем вершится человеческое существование ("М. Человека" "мы", "они" и т.п.). В экзистенциализме то, что образует "мировость" существования, т.е. Бытие человека в М. По М. Хайдеггеру, М. Является видом человеческого бытия и проникновением в трансцендентальное его состояние, делающим возможным преодоление понятия сознания и связанных с ним отрешенности ..

– неевклидова картина мира, названная по имени математика Германа Минковского (род. 22 июня 1864, Алексоты, близ Ковно – ум. 21 янв. 1909, Гёттинген, будучи профессором), который известен своим прочитанным в 1909 докладом «Пространство и время» (рус. Пер. В книге. «Принцип относительности», 1935). Согласно его концепции, «пространство и время вступают в мире в союз». См. Континуум.. ..

В континууме Римана кривая, изображающая движение точки в 4-мерной пространственно-временной системе координат. Поскольку в «мире Минковского» времени нет (см. Вневременность мира), то там и не может ничего происходить. «Единственным реальным событием являются переживаемые (одно за другим) восприятия субъекта, переходящего континуум «вдоль мировой линии своего тела». Но для физикалистского мира, для объекта восприятия не подходит больше никакая временность, в нем ничего не происходит, он просто ..

Распространенное во времена романтики чувство, что мир, в котором мы живем, является не наилучшим из всех мыслимых миров (как думал Лейбниц), а наихудшим. Провозвестниками мировой скорби явились англ, поэт Байрон (1788-1824), испытавший его влияние нем. Поэт Генрих Гейне (1797-1856) и австр. Поэт Ленау (18021850). Это чувство хорошо выразил Ч.Д.Граббе, сказав. «Итак, всепобеждающее зло есть то, что правит миром и разрушает его» («Herzog von Gotland»). См. Также Пессимизм.. ..