Мировая Скорбь

(Weltschmerz) — см. Пессимизм в поэзии.. ..

Книжн. Ирон. Крайний пессимизм, разочарование. БТС, 545. /em> Создатель этого выражения – немецкий писатель Жан Поль (И. П. Рихтер), употребивший его в своем произведении «Селина, или О бессмертии души» (1825 г.).. ..

С немецкого. Weltschmerz.Из неоконченного сочинения «Селина, или о бессмертии» (опубл. 1827) немецкого сатирика Жана Поля (псевдоним И.-П. Рихтера, 1763— 1825), который употребил это выражение, говоря о «бесчисленных муках людей».Как писал русский поэт и переводчик Петр Исаевич Вейнберг (1830— 1908) в своей статье «Поэзия мировой скорби» (1895) мировая скорбь есть «скорбь о несовершенствах мира, о нестроениях в нем и о страданиях человечества».Выражение стало особенно популярным после выхода с..

Горесть, скорбь, грусть, печаль, тоска. ..

Ср. Скорбь о несовершенствах мира, о нестроениях в нем и о страданиях человечества - вот что составляет мировую скорбь.П.И. Вейнберг (Ср. ВЂћНовости". 25-го ноября, 1895 г. "Поэзия мировой скорби XIX в.").см. Суета сует.. ..

Ирон. Крайний пессимизм, разочарование. — Все мы знаем, какова причина твоей болезни, но тем не менее все мы просим не изображать здесь мировую скорбь (В. Беляев. Старая крепость).— Первонач. Разочарованность, пессимистические настроения в искусстве, главным образом в европейской литературе конца XVIII — начала XIX в. Для «я» осталось одно наслаждение — говорить и петь о своей болезни, о своем умирании. Поэзии этого толка присвоено имя «поэзии мировой скорби» (М. Горький. Разрушение личности). Л..

МИРОВАЯ СКОРБЬ (немецкое Weltschmerz) - термин буржуазного литературоведения. Обозначает комплекс пессимистических настроений, проникающих творчество некоторых писателей конца XVIII и первой трети XIX вв. М. С. Характеризуется перенесением личного разочарования в метафизический план. Для буржуазных ученых М. С. Является литературным выражением определенного социально-психологического «недуга», симптомы к-рого. Пресыщение жизнью, тоска и сплин, презрение к культуре и обществу, бегство от людей, ..

МИРОВАЯ СКОРБЬ. ..

Разумный, живой, постоянно присутствующий принцип Космоса, рассматриваемый как его организующая и интегрирующая сила или как источник его движения. Отношение между М.д. И Космосом аналогично отношению между душой человека и его телом. Понятие М.д. Введено Платоном (в "Тимее" представлена как двигатель мира. Содержит в себе все телесное и полное знание о нем). У стоиков роль М.д. Играла пневма (греч. Pnevma) - мировая сила, пронизывающая все существующее. О М.д. Говорили неоплатоники (Плотин), а ..

В континууме Римана кривая, изображающая движение точки в 4-мерной пространственно-временной системе координат. Поскольку в «мире Минковского» времени нет (см. Вневременность мира), то там и не может ничего происходить. «Единственным реальным событием являются переживаемые (одно за другим) восприятия субъекта, переходящего континуум «вдоль мировой линии своего тела». Но для физикалистского мира, для объекта восприятия не подходит больше никакая временность, в нем ничего не происходит, он просто ..

Система взглядов на мир и место человека, общества и человечества в нем, на отношение человека к миру и самому себе, а также соответствующие этим взглядам основные жизненные позиции людей, их идеалы, принципы деятельности, ценностные ориентации. М. Является не суммой всех взглядов и представлений об окружающем мире, а их предельным обобщением. Понятию М. Близки понятия "общая картина мира", "мировосприятие", "мироощущение", "миросозерцание", "миропонимание".Общественное М. Меняется от эпохи к эп..

Волеизъявляющая, познающая и творящая, исходя из собственных целеполаганий, духовная сила, которая мыслится как принцип всего действительного. Идея мирового духа, испытав влияние учения Анаксагора и Платона о мировой душе, идет от Аристотеля (нус). Она оказывала влияние также на стоиков, Плотина и Аверроэса. В христ. Философии "мировой дух был заменен Богом. После преодоления картезианского дуализма духа и материи идея мирового духа опять приобретает большое значение. Выражение «мировой дух» вст..