Цвингли (Zwingli) Ульрих

(1484-1531) -лидер швейц. Реформации, основатель одного из трех (наряду с лютеранством и кальвинизмом) главных направлений протестантизма. Учился в Венском (1498-1502) и Ба-зельском (1502-1504) ун-тах. В 1506 посвящен в духовный сан и назначен священником в Гларусе (до 1516). Ц. Испытал большое влияние гуманистов, прежде всего Дж. Пико делла Мирандолы и Эразма Роттердамского, с которым был лично знаком. Назначенный каноником в Цюрих (1519) активно выступает за отмену обязательных постов и целибата. Поддерживаемый Городским советом (членом которого Ц. Вскоре становится), он все решительнее порывает с католической догматикой и проводит в жизнь идеи Реформации. Ликвидация монастырей, упразднение таинств, поклонения мощам и иконам, проведение богослужений на родном языке.

В 1532 он слагает с себя сан и становится влиятельнейшим религиозным и политическим деятелем Цюриха.Ц. Воспроизводит принципиальные установки протестантизма, впервые сформулированные М. Лютером, к которому он относился с глубоким почтением. Однако, в отличие от виттенбергского теолога, впитавшего идеи и тип мышления средневековых мистиков, Ц. Был более рационалистичен и последователен, настаивая на том, что каждое положение вероучения должно быть обосновано соответствующим библейским текстом. Наиболее известно их расхождение в понимании таинства причащения. Лютер настаивал на реальном присутствии тела и крови Христа, тогда как Ц. Понимал его сугубо символически - как напоминание о "тайной вечере". Все попытки найти компромисс даже во время личной встречи в Марбурге наткнулись на непреклонность Лютера.

Ц. Был либеральнее и решительнее в политических воззрениях. Осуждал ростовщичество, использование военных наемников, защищал интересы мелких предпринимателей. С Ж. Кальвином его сближало требование пресвитерианской организации церкви, хотя его теократические претензии не принимали такого деспотического вида, как у "женевского папы". Он был не столь категоричен и в интерпретации божественного предопределения, свободы воли, первородного греха, более терпимо относясь к суждениям антич. Философов и средневековых схоластов. Вместе с тем как представитель бюргерского крыла Реформации Ц. Осуждал крестьянские восстания и санкционировал преследования своих прежних единомышленников (К. Гребель, Б. Губмайер), которые выступали за более радикальные преобразования, предвосхитившие появление протестантского сектантства.

Отмену десятины, отделение церкви от светской власти, ликвидацию церковных приходов в пользу "церкви-общины", состоящей лишь из верующих, сознательно крестившихся во взрослом возрасте. Реформация в Швейцарии охватила прежде всего наиболее крупные города, окруженные католическими "лесными кантонами". Все попытки Ц. Создать в стране единый протестантский фронт против католиков потерпели неудачу, и в октябре 1531 Ц., сопровождавший войска Цюриха в качестве капеллана, был убит. После гибели Ц. Влияние его идей заметно упало, и его последователи слились с кальвинистами..