Эпикурейцы

Греч. Epikuros, от собственного имени. Последователи философа Эпикура.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

– последователь эпикуреизма, учения, исходившего из идеи Эпикура. Школа в Афинах – «Сад» Эпикура, крупнейший представитель эпикуреизма в Риме – Лукреций. В новое время учение развивается в эпоху Возрождения, затем – в материалистических и просветительских течениях XVII–XVIII вв. В позднейшем словоупотреблении, возникшем из ошибочного толкования учения Эпикура – человек, выше всего ставящий личное удовольствие и чувственные наслаждения.. ..

(Деян 17.18)-последователи философской школы, основанной Эпикуром (342-270 гг. До РХ), родом с острова Самос, который учил, что конечной целью всякого человеческого стремления является удовольствие (безмятежность, отсутствие страданий), которое есть следствие мудрости, справедливости, дружбы. Страдания же по его учению являются следствием страстей и страха. Иногда его учение представляется как культ чувственных наслаждений. К эпикурейцам принадлежал Лукреций (1 в. До РХ), известный своим трудом ..

– в античной и более поздней драме заключительный монолог – обращение к зрителю с поучением, просьбой о снисхождении или с итоговым разъяснением содержания. В литературе с конца XVIII в. – заключительная часть произведения, в которой кратко сообщается о судьбе героев после изображенных в нем событий, а порой обсуждаются нравственные, философские аспекты изображаемого.. ..

– историко-географическая область на западе Греции, большей частью в горах Пинд. Первоначальное местопребывание греков. При Пирре в конце IV– начале III вв. До н. Э. На территории Э. Образовалось государство, в 168 г. До н. Э. Завоевано Римом.. ..

Эпикурейцы, оппоненты Павла во время пребывания апостола в Афинах (Деян 17:18. См. Стоики). Это были сторонники философской школы, основ. Эпикуром в Афинах в 306 г. До Р.Х. Согл. Его учению, смысл жизни заключается в спокойном наслаждении жизн. Благами, к к-рым относятся также и духовные радости. Эпикур отрицал веру в Бога, а Божье руководство миром рассматривал как суеверие, поскольку страх перед Богом не позволял испытывать полноту радости жизни.. ..