Соссюр

167

(Saussure) Фердинанд де (1857- 1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. (см. 'Курс общей лингвистики', 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокупность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойствами самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду - Ego, оперирующего языком - 'номенклатурой' этих сущностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы.

Фундаментальным принципом языка, по С., является принцип дифференциации, различия, согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его 'положительное' содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре - 'ценности' (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимостей). В случае языка одной осью различий является цепь соотношений 'акустических впечатлений', или означающих, а другой - система понятий. При этом у С. Наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трактовки в дифференциальном плане как 'своего-иного' цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской 'формальной школы' от Шкловского до Лотмана).

На понятии ценности основана концепция языка как системы, т.е. Как автономной целостности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих элементов. Субъект 'языка' (ценностного инварианта, грамматической системы), согласно С., может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в 'речи' всегда остается внешним, 'молчащим'. Предвосхищая последующее развитие гуманитарного познания, С. Выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины - семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ницшеанским проектом 'переоценки всех ценностей' с его пафосом бессубъектного мышления и 'системной' игры симметрии и асимметрий языка и витальных сил.

Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками гештальтпсихологии и постулатами феноменологии. Оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее - структуралистской парадигмы в современной гуманитаристике. Выводы изысканий С., используемые в философии постмодернизма, проинтерпретированы последней следующим образом. А) всякая знаковая система функционирует вследствие наличия различий между ее элементами. Б) смысл любого элемента (знака) обусловливается исключительно в контексте его отношения к другим элементам - первичного, исходного, вне-языкового (вне-системного) смысла элемент иметь не может. В) взаимосвязь между звуковым, изобразительным и прочими компонентами знака, с одной стороны, и его концептуальной составляющей, с другой, - произвольна, исторически обусловлена, не абсолютна.

Именно так следует трактовать связь 'означающее' - 'означаемое'. Различные направления постструктурализма (деконструктивизм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины как 'язык', 'различие', 'означающее', раскрывают значительный философский потенциал идей швейцарского мыслителя. (см. Также ЯЗЫК, ЗНАК, ПОЗИЦИИ (ДЕРРИДА) .).

Значения в других словарях
Соссюр

IСоссю́р (Saussure) Никола Теодор (14.10.1767, Женева, — 18.4.1845, там же), швейцарский естествоиспытатель, член-корреспондент Парижской АН (1808). Профессор Женевской академии (с 1802). Член Лондонского королевского общества (1820). Сын О. Соссюра. Работал в области физики, химии и геологии, наибольшую известность приобрели исследования по физиологии растений. Впервые применил точные методы количественного химического анализа при изучении газообмена и усвоения минеральных веществ растением. Эк..

Соссюр

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857 - 1913), швейцарский языковед. Труды по индоевропейским языкам, общему языкознанию. Оказал значительное влияние на развитие> языкознания, некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики. Основоположник структурной лингвистики в Европе. Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916).. ..

Солипсизм

(лат. Solus ipse - только сам) - теоретическая установка, сквозь призму которой весь мир видится произведением сознания (Я), которое - единственное, что дано несомненно, во всякое время тут. Несмотря на то, что античные скептики выдвигали сходную программу, о С. Речь может идти только в эпоху Нового времени - после мыслительного опыта Декарта по радикальному вытеснению из Я всего недостоверного, в результате чего одновременно рвутся все связи с миром и выставляется требование к Я - основываясь т..

Соловьёв

Владимир Сергеевич (1853-1900) - русский философ. Окончил Московский университет. В 1870-е защищает магистерскую и докторскую диссертации, преподает. В связи с публичным призывом к помилованию убийц императора Александра II вынужден прекратить академическую карьеру. В 1880-е занимается активной публицистической деятельностью. В 1890-е обращается к систематической разработке своей философии. Основные сочинения. 'Духовные основы жизни' (1882-1884), 'Великий спор и христианская политика' (1883), 'И..

Софиология

Учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19-20 вв. Восходит к библейской книге Притчей Соломоновых (8. L-36. 9. L-12), вбирает многие элементы гностицизма, каббалы, европейской мистики, в особенности немецкой. В С. Тесно переплетаются начала теологии и философии в силу обращения к существенной для нее проблеме взаимоотношения Бога и мира, происхождения несовершенного мира из совершенного Бога. В догматическом плане С. Представляет собой весьма спорную концепцию, особенно о..

Софистика

1) учение представителей сложившейся в Афинах во второй половине 5 в. До н.э. Школы софистов - философов-просветителей, тяготевших к релятивизму, первых профессиональных учителей по общему образованию. Термин 'С.' происходит от греческого слова 'софист' (sophistes - мудрец), которым тогда называли платных учитилей ораторского искусства. Из сочинений софистов практически ничего не сохранилось. Изучение непрямых сведений усложняется тем, что софисты не стремились создать определенную цельную систе..

Соссюр

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857-1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. (см. "КУРС ОБЩЕЙ ЛИНГВИСТИКИ", 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства ..

Дополнительный поиск Соссюр Соссюр

Добавить комментарий
Комментарии
Комментариев пока нет

На нашем сайте Вы найдете значение "Соссюр" в словаре История философии, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Соссюр, различные варианты толкований, скрытый смысл.

Первая буква "С". Общая длина 6 символа