Крестовые походы

захватнические походы западно-европейских феодалов на Восток в 1096—1270, проходившие под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман. Участники К. П., крестоносцы, обычно нашивали на одежду знак креста (отсюда и название походов). Поводом для вторжения в область Восточного Средиземноморья послужил захват турками-сельджуками (См. Сельджуки) в последней трети 11 в. Многих византийских владений в Малой Азии, а также Иерусалима, по церковной христианской традиции..

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ - походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иер..

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, походы (1096 - 1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Северную Африку), организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью для восстановления и расширения влияния христианского вероучения под лозунгами борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения "гроба Господня" и "Святой земли" (Палестины). 1-й крестовый поход (1096 - 99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147 - 49) и 3-й (11..

См. Походы крестовые.. ..

(1095-1291), ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. Крестовые походы явились важнейшим этапом в истории Средневековья. В них были вовлечены все социальные слои западноевропейского общества. Короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги. Люди, принимавшие обет крестоносца, имели разные мотивы. Одни стремились обогатиться, других влекла жажда приключений, третьи были дв..

Походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима Салах-ад-ди..

военно-религиозные экспедиции христиан, предпринимавшиеся с кон. XI в. С целью освобождения Гроба Господня и христианских святынь Палестины в соответствии с папской буллой и под эгидой церковной власти, персонифицированной в лице сопровождающего крестоносцев папского легата. Современники предпочитали говорить о «походе» (expeditio), «пути в Иерусалим» (iter Hierosolymitanum), «пути в Святую Землю» (iter in Terram Sanctam). Слово «крестоносец» (лат. Crucesignatus) возникает лишь в XIII в., а сло..

- походы 1096-1270 гг. На Ближний Восток. В Сирию, Палестину, Северную Африку, организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью. Захватнические цепи прикрывались религиозными лозунгами борьбы против «неверных», мусульман, освобождения «гроба господня», «святой земли» — Палестины. 1-й К. П. (1096— 1099 гг.) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147 —1149 гг.) по поводу взятия в 1144 г. Сельджуками Эдессы и 3-..

Захватнич. Войны зап.-европ. Феодалов, проводившиеся в 1096-1270 по почину католич. Церкви под лозунгом освобождения христ. Святынь в Палестине из-под власти мусульман. Участники К. П. - крестоносцы - обычно нашивали на одежду знак креста, символизировавший их благочестивые намерения (отсюда и назв. Самих войн - "К. П."). Предпосылками К. П. Послужили социально-экономич. Сдвиги в Зап. Европе в 10-11 вв. (прежде всего развитие городов и товарно-ден. Отношений), приведшие к увеличению расходов пра..

Походы на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные католич. Церковью во главе с папством и западноевроп. Феодалами в 1096— 1270 гг. Знаменем большинства к.п. Были религ. Мотивы. Борьба против «неверных» (мусульман), освобождение «гроба Господня» и «Святой земли» (Палестины), однако в большинстве своем это были военно-колонизационные мероприятия европейцев на Ближнем Востоке. Начало крестоносному движению положили церк. Собор в Клермоне (Франция) в 1095 г. И рим. Папа Урба..

(церковнослав. «знак креста») — в христианстве молитвенный жест, представляющий собой изображение на себе креста. Крестное знамение совершается в разных случаях, например, при входе и выходе из храма, перед или после произнесения молитвы, во время богослужения, как знак исповедания своей веры и в других случаях. Также при благословении кого-либо или чего-либо. Действие человека, совершающего крестное знамение, называется обычно «осенять себя крестным знамением», «совершать крестное знамение» или..

(лат. Via Crucis) — составная часть Страстей Господних, включающая в себя Несение креста, с кульминацией — Распятием. В католицизме — богослужение, воссоздающее в памяти верующих основные моменты страданий Иисуса Христа.В переносном смысле «крестный путь» — дорога страданий, жизнь, полная стойко переносимых бедствий.Евангельское повествование. ..

Принятое в историографии название народного движения 1212 года, достаточно быстро обросшего легендами.«Случилось то сразу после Пасхи. Еще не дождались мы Троицы, как тысячи отроков тронулись в путь, покидая кров свой. Иные из них едва на свет появились и минул им только шестой год. Другим же впору было выбирать себе невесту, они же выбрали подвиг и славу во Христе. Заботы, им порученные, они позабыли. Те оставляли плуг, коим недавно взрывали землю. Те выпускали из рук тачку, их тяготившую. Те п..

Помещение для крещения.. ..