Михаил Арцыбашев - Санин

Герой романа Владимир Санин прожил долгое время вне семьи, вероятно, поэтому он легкоовладевает нитями всех коллизий, которые замечает в родном доме и в знакомом городе.Сестра Санина, красавица Лида, «тонкое и обаятельное сплетение изящной нежности и ловкойсилы», увлекается совсем недостойным её офицером Зарудиным. Некоторое время они дажевстречаются к взаимному удовольствию с той небольшой разницей, что после свиданийу Зарудина ровное хорошее настроение, а у Лиды тоска и негодование на саму себя.Забеременев, она справедливо назовет его «скотиной». Лида совсем не ждала от негопредложения, но он не находит слов, чтобы успокоить девушку, для которой стал первыммужчиной, и у нее возникает желание покончить с собой.

От необдуманного шага её спасаетбрат. «Умирать не стоит. Посмотри, как хорошо… Вон как солнце светит, как вода течет.Вообрази, что после твоей смерти узнают, что ты умерла беременной. Что тебе до того. Значит,ты умираешь не оттого, что беременна, а оттого, что боишься людей, боишься, что онине дадут тебе жить. Весь ужас твоего несчастья не в том, что оно несчастье, а в том, чтоты ставишь его между собой и жизнью и думаешь, что за ним уже ничего нет. На самом дележизнь остается такою, как и была…» Красноречивому Санину удается убедить влюбленногов Лиду молодого, но робкого Новикова жениться на ней. Он просит за нее у негопрощения (ведь это только был «весенний флирт») и советует, не думаяо самопожертвовании, отдаться до конца своей страсти.

«Ты светел лицом, и всякийскажет, что ты святой, а потерять ровно ничего не потерял, у Лиды осталисьте же руки, те же ноги, та же страсть, та же жизнь… Приятно наслаждаться,зная, что делаешь святое дело!» Ума и деликатности в Новикове оказывается достаточно,и Лида соглашается выйти за него замуж.Но тут оказывается, что и офицеру Зарудинузнакомы угрызения совести. Он является в дом, где всегда был хорошо принят, но на этотраз его чуть было не выгоняют за дверь и вдогонку кричат, чтобы больше не возвращался.Зарудин чувствует себя оскорбленным и решает вызвать «главного обидчика» Санинана дуэль, но тот категорически отказывается стреляться («Я не хочу никого убиватьи еще больше не хочу быть убитым»).

Встретившись в городе на бульваре, онив очередной раз выясняют отношения, и Санин укладывает Зарудина одним ударом кулака.Публичное оскорбление и ясное понимание того, что ему никто не сочувствует, заставляютщеголеватого офицера выстрелить себе в висок.Параллельно любовной истории Лиды в тихомпатриархальном городе развивается роман молодого революционера Юрия Сварожича и юнойучительницы Зины Карсавиной. К стыду своему, он вдруг осознает, что любит женщинуне до конца, что не способен отдаться могучему порыву страсти. Овладеть женщиной,потешиться и бросить её он не может, но жениться он тоже не может, поскольку боитсямещанского счастья с женой, детьми и хозяйством. Вместо того чтобы порвать с Зиной,он кончает с собой.

Перед смертью он штудирует Екклезиаст, и «ясная смерть вызываетв его душе беспредельную тяжелую злобу».Санин, поддавшись очарованию Зининой красотыи летней ночи, объясняется ей в любви. По-женски она счастлива, но её мучаютугрызения совести по утраченной «чистой любви». Она не догадывается об истиннойпричине самоубийства Сварожича, её не убеждают слова Санина. «Человек — гармоничноесочетание тела и духа, пока оно не нарушено. Естественно, его нарушает только приближениесмерти, но мы сами разрушаем его уродливым миросозерцанием… Мы заклеймили телаживотностью, стали стыдиться их, облекли в унизительную форму и создали однобокоесуществование… Те из нас, которые слабы по существу, не замечают этого и влачатжизнь в цепях, но те, которые слабы только вследствие связавшего их ложного взглядана жизнь и самих себя, те — мученики.

Смятая сила рвется вон, тело просит радостии мучает их самих. Всю жизнь они бродят среди раздвоений, хватаются за каждую соломинкув сфере новых нравственных идеалов и в конце концов боятся жить, тоскуют, боятсячувствовать…»Смелые мысли Санина пугают местную интеллигенцию, учителей, врачей,студентов и офицеров, особенно когда Владимир говорит, что Сварожич «жил глупо, мучал себяпо пустякам и умер дурацкой смертью». Его мысли «нового человека» или дажесверхчеловека разлиты по всей книге, во всех диалогах, в разговорах с сестрой, матерью,многочисленными персонажами. Его возмущает христианство в той форме, которая открыласьчеловеку начала XX в. «По-моему, христианство сыграло в жизни печальнуюроль… В то время, когда человечеству становилось уже совсем невмоготу и уже немногогоне хватало, чтобы все униженные и обездоленные взялись за ум и одним ударомопрокинули невозможно тяжелый и несправедливый порядок вещей, просто уничтожив все, что жилочужою кровью, как раз в это время явилось тихое, смиренно мудрое, многообещающее христианство.Оно осудило борьбу, обещало внутреннее блаженство, навеяло сладкий сон, дало религиюнепротивления злу насилием и, выражаясь коротко, выпустило пар.

На человеческую личность,слишком неукротимую, чтобы стать рабом, надело христианство покаянную хламиду и скрыло под нейвсе краски человеческого духа… Оно обмануло сильных, которые могли бы сейчас, сегодняже, взять в руки свое счастье, и центр тяжести их жизни перенесло в будущее, в мечтуо несуществующем, о том, что никто из них не увидит…» Санин — революционерницшеанско-дионисийского толка — нарисован автором книги как лицо весьма симпатичноеи привлекательное. Для современного слуха он ни циничен, ни груб, однако российскаяпровинция, застоявшееся болото косности и идеализма, его отторгает..