Лорелия

ЛОРЕЛЕЯ (Lorelei, Lurley) - прекрасная дева-сирена Рейна, заманивающая своим пением корабельщиков и рыбаков к опасным рифам у скал «Лурлей» и «Трех рыцарей» (Dreiritterstein), героиня якобы «народной» легенды, в действительности созданной немецкими романтиками. Легенда о Лорелее, объясняющая происхождение названий двух смежных прирейнских скал - Lurley (ley - шиферная скала) и Dreiritterstein, - создана Кл. Брентано , в песне, вставленной в его «Godwi» (1801-1802). У Брентано Л. - простая девушка из Бахераха, покоряющая своей красотой всех мужчин, даже епископа, призванного судить ее за колдовство. Только тот, кого она любит, не хочет знать ее (обычный для Брентано мотив любви-страдания). В отчаянии Л. Бросается в Рейн, и с ней погибают трое сопровождавших ее рыцарей.К разработке сюжета у Брентано тесно примыкает прозаическая «Рейнская легенда» Николая Фогта (1811).

Из позднейших романтиков ближе всех к Брентано трактовка сюжета у Эйхендорфа - «Es ist schon spat, es wird schon kalt» (Уже поздно, становится холодно), превращающего Л. В лесную колдунью, встреча с к-рой сулит гибель. Соединение сюжета Л. С мотивом сирены дано впервые в стихотворении «Loreley. Eine Sage vom Rhein» (Лорелея. Рейнская легенда) второстепенного стихотворца графа Отто Гейнриха фон Лёбен (1821). Л. - «das Zauberfraulein» (волшебная дева) появляется в лунном свете на вершине скалы, заманивая рыбаков. От «игры коварных и холодных волн в ее взорах» и предостерегает поэт корабельщиков. К Лёбену близко примыкает и Гейне в своей знаменитой разработке сюжета Л. (1824), ставшей уже давно «народной песней» в Германии.

У Гейне образ Л. Становится символом победной, губительной, равнодушной силы красоты.Все позднейшие разработки сюжета Л. (Зимрок, Гейбель, Г. Гирш) следуют трактовке сюжета у Гейне, - единственной, стяжавшей сюжету мировую известность.Библиография. Heine H., Samtliche Werke, hrsg. V. Е. Elster, L. U. Wien, B. I, Strodtmann, H. Heine, I. Seeliger H., Die Loreleysage in Dichtung und Musik, 1898.