Луис

ЛУИС Пьер (Pierre Louys, 1870-1925) - французский поэт и прозаик. Выступив в литературе в эпоху расцвета «символизма», примкнул к тому его течению, - артистическому снобизму, - к-рое не принимало действительности во имя «прекрасного прошлого». Классическое образование Луиса приковало его литературные интересы к античности и в частности к эпохе «александризма», упадочную культуру которого он стилизовал в ряде произведений. Его первый сборник стихов «Les chansons de Bilitis» (1894) настолько удачно передавал стиль имитируемой эпохи, что был принят критикой за перевод. Прозаические опыты Л. Завоевали всеобщее признание как своими стилистическими достоинствами, так и своеобразной эротической тематикой. Культ тела и чувственной страсти обусловлен у Л.

Конечно не каким-то «античным мировоззрением», а модернистской индивидуалистической философией, поставившей в центре всех проблем «проблему пола». Отсюда и основная тема всех произведений Л. - страсть как рабство, как сладостное страдание, как «томление», подчиняющее, но и «очищающее». На эту тему написаны стилизованные произведения Л. Романы «Aphrodite» (28-е изд., 1896) и «La femme et le pantin» (19-е изд., 1898), большая повесть «Les aventures du roi Pausole» (1901) и ряд новелл. Наиболее ярко отражает психоидеологию Л. Новелла «Une volupte nouvelle» (1899), доказывающая, что человечество ни на шаг не подвинулось вперед со времен античной культуры. Среди французских писателей этой эпохи Л. Занимает особое место, поскольку возродил идеи античного «эйдаймонизма» в современных формах.

На фоне всеобщего увлечения французского буржуазного общества конца XIX и начала XX вв. Темами чувственной любви, отражающими упадочнические настроения той классовой прослойки интеллигенции, которая определяла литературно-художественные вкусы, эротизм Л. Приобретает показательное значение. Характерна не столько эротическая тематика писателя, сколько пристрастие к софизмам в «древнегреческом» духе. Насыщая ими все произведения, Л. В противоположность «галантной» литературе XVIII века пытается оправдать развращенность нравов современного ему общества. Он усматривает «чистую красоту» в таких ситуациях, в к-рых более откровенные его собратья по перу видели «инфернальную» обреченность людей своего времени. Интересен в этом отношении последний роман Л.

«Psychee», выпущенный только после смерти автора. Литературная судьба этого романа заслуживает некоторого внимания. Тьерри Сандр свидетельствует, что Л. Назвал ему точную дату окончания романа - 13 июля 1913, однако роман был найден в бумагах Л. Без окончания. По догадкам друзей конец подлинной рукописи уничтожен самим Л., к-рый будто бы уклонился от опубликования произведения как «слишком интимного». На самом же деле эта «поэма» о чувственно-эротической любви перестала быть созвучной эпохе, вышедшей уже за грани символистического модернизма.Творческий диапазон Л. Не отличается большим масштабом. Его успех у современников объясняется приемами импрессиониста, развертывавшего эротические темы с художественным мастерством, но социальная значимость произведений Л.

Настолько невелика, что литературный след писателя затерялся еще при его жизни.Библиография. I. На русск. Яз. Перев. Песни Билитис, перев. А. Кондратьева, СПБ, 1907 (изд. 2-е, СПБ, 1911). Афродита. Античные нравы, перев. П. Григорьева, СПБ, 1908. Приключения короля Павзолия, СПБ, 1908. Женщина и паяц, перев. Под ред. З. Венгеровой, СПБ, 1908 (издание было конфисковано). То же, перев. Ю. Спасского, М., 1911. Жертва любви и тщеславия, СПБ, 1908. Женщина-сфинкс, СПБ, 1908. То же («Загадочная женщина»), СПБ, 1909. Диалоги Люциана, перевод под ред. Оск. Норвежского, СПБ, 1908. Byblis changee en fontaine, 1898. Leda, 1898. Mimes des courtisanes de Lucien, tr., 1899. Sanguines, 1903. Archipel, 1906. Poesies, 1927.II. Gaubert E., Pierre Louys, 1904.