Мировая скорбь

МИРОВАЯ СКОРБЬ (немецкое Weltschmerz) - термин буржуазного литературоведения. Обозначает комплекс пессимистических настроений, проникающих творчество некоторых писателей конца XVIII и первой трети XIX вв. М. С. Характеризуется перенесением личного разочарования в метафизический план. Для буржуазных ученых М. С. Является литературным выражением определенного социально-психологического «недуга», симптомы к-рого. Пресыщение жизнью, тоска и сплин, презрение к культуре и обществу, бегство от людей, горделивое самозамыкание, любование собой и своей тоской, «отрава мыслью» и атрофия воли как следствие неустанного самоанализа, отвлеченная скорбь о судьбах человечества и отчаяние от сознания своего бессилия изменить существующее положение вещей.

Наличие этого недуга с теми или иными оттенками и вариантами констатировали у Руссо, молодых Гёте и Шиллера, Байрона, Шатобриана, Сенанкура, Б. Констана, Нодье, Виньи, Фосколо, Леопарди, Ленау, Гейне, Лермонтова и др. Различия между отдельными поэтами М. С. Искали преимущественно в их индивидуально-психологическом складе (эгоисты, филантропы и т. Д.), хотя бы иногда и обусловленном исторической обстановкой в буржуазно-идеалистическом ее понимании.Верно указывая на некоторые общие черты у ряда писателей XVIII и XIX вв., буржуазные исследователи трактовали эти черты абстрактно. Они не учитывали разных социально исторических условий, порождавших «одинаковые» следствия, к-рые поэтому являлись лишь относительно одинаковыми, не видели различия в сходном.Характер М.

С. У представителей различных классов в разное время далеко не совпадал. Одни акцентировали тоску от пресыщения жизнью, другие - невозможность удовлетворения своих запросов, третьи - пресыщение мыслью, четвертые - социальную скорбь и т. Д. В зависимости от перемены доминанты изменялся и весь комплекс, значение других его элементов.Различие между такими поэтами М. С., как Гёте, Шиллер, с одной стороны, и Виньи, Шатобриан - с другой, в том, что М. С. Первых определена бессилием класса, еще не сумевшего завоевать себе «место под солнцем», достаточное для проявления и развития его сил, других - потерей этого места, истощением этих сил. В первом случае скорбники представляют буржуазию, во втором - нисходящее дворянство.

У представителей восходящих, но еще слабых классов М. С. Принимает характер скорби социальной. Элементы такой скорби ярко выражены в «Вертере» Гёте, в «Разбойниках» Шиллера. Скорбники классов нисходящих склонны придавать ей метафизический характер. Так, Леопарди скорбит о страданиях как основном законе природы, о бессмысленности человеческой жизни. Другие представители этих классов могут придавать метафизической М. С. Богоборческий характер или даже синтезировать ее со скорбью социальной - Байрон, Ленау (о социальной скорби как проявлении М. С. - см. «Каин»). Представители деклассирующегося дворянства, которыми являлись эти поэты, могут находить в своей оппозиции торжествующей реакции - помещичьей или буржуазной - ноты социального протеста.Библиография.

Тэн И., Чтения об искусстве, перев. А. Чудинова, изд. 5-е, СПБ, 1904. Брандес Г., Главные течения в литературе XIX в. Литература эмигрантов. Реакция во Франции, М., 1888 (есть несколько изданий). Стороженко Н. И., Поэзия мировой скорби, Одесса, 1895. Котляревский Н., Мировая скорбь, СПБ, 1898 (изд. 3-е, СПБ, 1914). Фор С., Мировая скорбь. Опыт независимой философии, Вильна, 1906. Ла Барт Ф., де, Шатобриан и поэтика мировой скорби во Франции, Киев, 1905. Его же, Литературное движение на Западе в 1-й трети XIX ст., М., 1914. Розанов М. Н., Очерк истории английской литературы XIX в., ч. 1, М., 1922. Коган П. С., Очерки по истории западно-европейской литературы, т. II, изд. 8-е, М., 1928. Фриче В. М., Очерк развития западных литератур, Сочинения, т.

II, М., 1931. Braun W. A., Types of Weltschmerz in German Poetry, 1905. Lasserre P., Le romantisme francais, 1907. Также библиографию к ст. Ст. Сентиментализм, Романтизм, Лишние люди.