Проперций

ПРОПЕРЦИЙ Секст (ок. 49-15 до н. Э.) - римский поэт эпохи перехода к Империи, один из виднейших представителей римской эротической элегии , к-рая в то время являлась литературным выражением оппозиции против национально-консервативной идеологии нового режима, культивировавшего «высокие» жанры, гл. Обр. Исторический эпос. Сам П. Принадлежал к тем провинциальным землевладельческим слоям, к-рые недружелюбно встретили установление принципата Августа, основанного на союзе крупного землевладения с торгово-ростовщическим капиталом. Литературные дебюты П. Отмечены печатью некоторого фрондерства. В противоположность господствующему классицистическому вкусу эпохи П. Ориентировался на мастеров эллинистической поэзии - Каллимаха и Филета.

Уже первый сб. Стихотворений П. - «Cynthia» (Кинфия, ок. 28. Кинфия (Цинтия) - имя, данное поэтом своей возлюбленной Гостии (Hostia)) - содержит типичное для эллинистической литературы соединение сентиментальной эротики с «ученой» мифологической аппаратурой. Основная тема - любовь поэта к «суровой владычице», гложущая, неизбывная страсть, к-рая захватывает все существо человека и не оставляет места для других жизненных интересов. Но широко используя традиционную эротическую и мифологическую топику, вращаясь в значительной мере в кругу условных мотивов и ситуаций, П. Не отвлекался от современности и реагировал на нее со своей (не менее условной) позиции влюбленного поэта, учителя любви, врага войны и наживы.

Для выражения всепожирающей силы страсти П. Создал темпераментный и патетический язык, сжатый до темноты, семантически перегруженный, построенный на сочетании сложных фигур и смелых образов. «Кинфия» привлекла к П. Внимание известного вельможи Мецената, к-рый собирал вокруг себя писателей с целью направить их интересы в сторону пропаганды нового режима и его идеологических основ. Уже во втором сборнике Проперция (ок. 26), где поэт варьирует прежние темы, углубляя анализ страсти и еще более усложняя композицию своих стихотворений, звучат нотки примирения с Августом. Тематика П. Меняется. В третьем сборнике (ок. 22) преобладают теоретические размышления на любовные темы, и П. Возвещает свой отход от «Кинфии», т. Е. Эротической поэзии.

В качестве продолжателя эллинистической традиции, «римского Каллимаха», он избрал «ученую» элегию, разработку мифов и национальных преданий римской старины - жанр, направленность к-рого в известной мере соответствовала господствующей идеологии. Однако этот план не был осуществлен полностью, т. К. В последнем сборнике П. (ок. 16) вновь возвращается к проблемам женской психологии, достигая в своих стихотворениях большой реалистической силы. Произведения П. Пользовались значительным успехом у современников, но «трудный» и «ученый» язык делал его малодоступным для позднейшей античности. Интерес к П. Возродился лишь со времен Петрарки. Мотивами П. Увлекались А. Шенье и Гёте. В русской поэзии имеются подражания П. У А. Майкова.Библиография.

I. Издания. С. Hosius, 2 Aufl., Lpz., 1922 (лучшее). J. S. Phillimore, Oxf., s. A., (1912), комментарий. M. Rothstein, Bd I-II, 2 Aufl., Berlin, 1920-1924. Элегии, перев. А. Фета, СПБ, 1888. То же, изд. 2, СПБ, 1908 (неудовлетворителен, но П. Вообще с трудом поддается переводу на новый язык).II. Plessis F., etudes critiques sur Properce et ses elegies, P., 1886. Birt Th., Die Cynthia des Properz, Lpz., 1922. Buecheler F., Properz (Kleine Schriften, Bd II), Lpz., 1927. Festa N., Saggi sulla poesia di Properzio, Firenze, 1927. Benda J., Properce ou les amants de Tibur, 3-me ed., P., 1928..