Симон

(испытатель, оценщик, а вероятнее - услышание) - имя нескольких лиц. А) (·Сир.50:1) первый, сын и преемник первосвященника Онии I-го, за свое благочестие и благотворительность прозванный праведным. Б) (·3Мак.2:1) первосвященник II, сын и преемник Онии II-го. Его деяния описаны в 3Маккавейской. В) (·2Мак.3:4 и ·др.) из колена Вениаминова, бывший попечитель храма Иерусалимского при Селевке Филопаторе и Антиохе IV Епифане. Г) (·1Мак.2:3,65, ·1Мак.5:17,20,21, ·2Мак.10:19,20 и ·др.) Симеон Маккавей, последний сын Маттафии, принял начальство над Иудеею после Ионафана, брата своего. Сам отец а пред смертью назвал его мужем совета и советовал всем прочим сынам своим во всех трудных обстоятельствах слушаться а. Еще при жизни отца, а потом и по смерти его вместе с своими братьями принимал самое живое и деятельное участие в деле освобождения своего народа от ига язычников (·1Мак.2:65).

Иудеи благоденствовали под мудрым управлением а, и радовался Израиль великою радостью, говорит ·свящ. Историк, и сидел каждый под виноградом своим и под смоковницею своею, и никто не страшил их, и не осталось на земле никого, кто бы воевал против них, и цари смирились в те дни. Тогда народ Иерусалимский, видя все это что сделал для него и не зная чем выразить ему и всему его дому благодарность за его благодеяния и подвиги, общим советом положил на медных досках начертать все его заслуги и общим согласием постановил, чтобы был начальником и первосвященником во век, пока не восстанет Пророк Верный. Акт сего постановления, начертанный на медных досках, поставлен на видном месте во дворе храма (·1Мак.14:4,15, 16-24, 25-49).

К сожалению, счастливому правлению а не соответствовала кончина его. Он коварно был убит своим зятем Птоломеем, который был поставлен от него начальником над равниною Иерихонскою, но не довольствуясь тем хотел властвовать над всею страною Иудейскою (·1Мак.16:11,22). Д) Петр (Мат.4:18 и ·др. ). См. Петр Ап . Е) (Мат.13:55 , Мар.6:3 ) из сродников Господних по плоти. См. Братья Господа нашего И. Х . Ж) (Иоан.6:71 ) отец Иуды Искариотского (Иоан.13:2 ,26). З) (Лук.7:40 ,50) , один из фарисеев Галилей, в дом которого был приглашен однажды Господь Иисус Христос разделить трапезу. В это время одна женщина города, грешница, узнавши что Господь возлежит здесь в доме а, принесла алавастровый сосуд с миром, стала позади у ног Господа, начала слезами омывать ноги Его, отирать их волосами головы своей и мазать миром.

Простив грешнице грехи ее, Господь сказал ей. "иди с миром, вера твоя спасла тебя". И) (Мат.26:6 ,13, Мар.14:3 ,9) Прокаженный, живший в Вифании (по всей вероятности, один из исцеленных прежде сего Господом от проказы), принявший Иисуса в качестве почетного гостя незадолго до Его страданий и смерти, именно за два дня до Пасхи. На этой вечери Мариа, сестра Лазаря, помазала миром ноги Господа, в знак имевшего вскоре наступить Его погребения. От синедриона уже дано было грозное повеление тотчас давать знать ему, если узнают, где находится Господь (Мат.26:1 ,5 и ·др. ). Сколько же самоотвержения, сколько любви и преданности надо было иметь ко Христу, чтобы в своем доме делать вечерю для Него, и притом только за два дня до Его страданий и смерти.

Но таково свойство истинной веры, соединенной с любовью. К) (Мат.27:32 , Мар.15:21 и ·др.) Киринейский (один из Иудеев, из города Киринеи, или Кирена в Ливии, в Африке, на ·з. От Египта), которого заставили понести крест Спасителя, когда Он пал под тяжестью креста. В Ев. От Марка говорится, что он был отец Александра и Руфа (как полагают, того самого Руфа, который упоминается в послании к Римлянам) (Мар.16:13 ). Как бы то ни было, из этого факта становится очевидным, что сыновья а были весьма известные лица при написании Евангельских повествований и что упоминание их имен служит не малым доказательством истинности и подлинности самых Евангелий. Л) (Мат.10:14 , Мар.3:18 , Лук.6:15 , Деян.1:13 ) Кананит или Зилот - один из 12 апостолов.

Зилоты составляли фанатическую секту Иудеев и отличались особенною ревностью к соблюдению обрядового закона. Кананитом назывался потому,что происходил из Каны, города Галилейского. Предание ·греч. Церкви считает его тем женихом, на браке которого были Господь и Богоматерь и где Господь претворил воду в вино (Иоан.2:1 ,11). По сошествии ·св. Духа на апостолов, он просветил учением Христовым Африку, проповедуя в Египте, Киринее, Ливии, Нумидии и Мавритании. По другому же преданию, он проповедовал на Британских островах и даже в Вавилонии и Персии, где и скончался мученически в Персидском городе Суанире, или Сумире. Православная Церковь празднует память его 10 мая и 30 июня. М) (Деян.8:9 ) волхв, уроженец Самарии, прославившийся своею магиею и выдававший себя за великую силу Божию.

Несмотря на свое чародейство, волхв уверовал во Христа и крестился. Но как показывает его последующая история, уверовал и крестился не по чистому побуждению, а именно, вследствие корыстолюбия и алчности, так как он хотел испросить себе у апостолов за деньги низведение даров ·св. Духа. ·ап. Петр грозно обличил его за такое покушение получать дар Божий за деньги и показал при этот вид раскаяния (Деян.8:9 ,24). Но после он обратился с новою ревностью к волхвованию и ложными чудесами многих привлекал к себе. В Риме имел состязание с ним ·св. ·ап. Петр и посрамил его, воскресив сына одной благородной вдовы, которого тщетно старался представить ожившим. Волхв, в доказательство своего могущества хотел вознестись на небо, и успел подняться до некоторой высоты, но, по молитве Петра, это очарование исчезло.

Волхв упал и погиб бедственным образом - по одним, от болезни, по другим, от отчаяния. Н) (Деян.9:43 ,Деян.10:6 ) Христианин в Иоппии по прозванию кожевник, в доме которого долгое время жил ·ап. Петр после воскресения Тавифы, и отсюда был призван для проповеди Евангелия в Кесарии к Корнилию сотнику. О) (·2Езд.9:32) один из Израильтян, имевших жен иноплеменных..