Вентцель

Константин Николаевич [24.11(6.12).1857—10.3.1947, Москва], русский педагог, теоретик и пропагандист свободного воспитания (См. Свободное воспитание). В студенческие годы участвовал в революционном движении, отбывал тюремное заключение (1885—87). В годы 1-й мировой войны выступал против милитаризма и шовинизма. По своим философским воззрениям В. Идеалист. Его философское кредо выражено в работе «Этика и педагогика творческой личности» (т. 1—2, 1911—12). В. Принимал активное участие в работе Пед..

ВЕНСКИЙ КОНГРЕСС 1814-15 (сентябрь 1814 - июнь 1815), конгресс представителей европейских держав. Завершил войны коалиций европейских держав с французским императором Наполеоном I. Заключены договоры, направленные на восстановление феодальных порядков и удовлетворение территориальных притязаний держав-победительниц, закреплена политическая раздробленность Германии и Италии. Варшавское великое герцогство разделено между Россией, Пруссией и Австрией. Франция лишена своих завоеваний. В сентябре 181..

ВЕНСКИЙ СОЮЗНЫЙ ДОГОВОР, между Австрией, Венецией и Россией (Вена, 8 февраля 1697) о наступательном союзе против Турции и Крымского ханства сроком на 3 года. После заключения Австрией в 1698, а затем Венецией сепаратного мира с Турцией фактически утратил силу.Источник. Энциклопедия "Отечество". ..

Совершение таинства брака, в котором жених и невеста перед священником и Церковью дают свободное обещание взаимной супружеской верности и союз их благословляется.Таинство брака совершается среди церкви перед аналоем, на котором находятся Крест и Евангелие, и при этом бывает сначала обручение, а вслед за ним венчание. Во время обручения жених становится по правую сторону, а невеста — по левую. Священник трижды благословляет их зажженными свечами и дает им в руки эти свечи как знаки супружеской лю..

(чин коронации), торжественное вручение Царю символов его власти, сопровождаемое Таинством Миропомазания и другими церковными обрядами.Чин коронации православных монархов известен с древнейших времен. Первое литературное упоминание о нем дошло до нас из IV в., со времени императора Феодосия Великого. Божественно происхождение царской власти не вызывало тогда сомнений. Это воззрение на власть подкреплялось у византийских императоров и мнением о Божественном происхождении самих знаков царственного..