Католицизм
КАТОЛИЦИЗМ (от греческого katholikos - всеобщий, вселенский), одно из основных наряду с протестантизмом и православием направлений в христианстве. К. Оформился как вероучение и церковная организация после разделения христианской церкви на католическую и православную в 1054. Признаёт основные христианские догматы и обряды. Источники вероучения -Священное писание и Священное предание. Особенности К. (по сравнению, в первую очередь, с православием). Добавление к "символу веры" (в догмат Троицы) положения об исхождении Святого Духа "и от Сына" - т. Н. Филиокве. Наличие догматов о непорочном зачатии девы Марии и её телесном вознесении, о непогрешимости папы. Резкое разграничение между клиром и мирянами. Целибат (безбрачие духовенства всех ступеней).
Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером. Глава церкви - папа римский, резиденция - Ватикан.Во 2-й половине 9 в. К. Проник в славянские земли. На Руси католические миссионеры появились при князе Владимире I Святоелавиче. В 12-13 вв. Существовали католические храмы в Киеве, Новгороде, Пскове и других городах. В 14-17 вв. В Русском государстве католиков практически не было, за исключением иностранцев. Заселённые католиками земли вошли в состав России в 1721-95. Прибалтика, Украина, Белоруссия, Литва и Польша. В 1847 был заключён конкордат с Ватиканом, по условиям которого папа римский признавался главой российских католиков. В 1866 конкордат был расторгнут Россией в одностороннем порядке (контакты католиков России и Царства Польского с римской курией осуществлялись через министра внутренних дел, папские послания и распоряжения не имели силы без разрешения императора).
Папская нунциатура существовала в России вплоть до 1917. Дипломатические отношения с Ватиканом восстановлены в 1990. Руководящие структуры Римско-католической церкви России возрождены в 1991.Источник. Энциклопедия "Отечество"еретическое направление в христианстве, исказившее православное вероучение. Отпав от истинного христианства (Православия) в 1054, католики заняли в отношении него крайне враждебную позицию.Ложность учения католицизма выражается в его следующих отличиях от Православия:Догматическое отличие. Во-первых, вопреки постановлениям II Вселенского Собора (Константинопольского, 381) и III Вселенского Собора (Ефесского, 431, Правило 7), католики ввели в 8-й член Символа Веры добавление об исхождении Духа Святого не только от Отца, но и от Сына («филиокве»).
Во-вторых, в XIX в. К этому присоединился новый католический догмат о том, что Дева Мария была зачата непорочною («дэ иммакулата концепционэ»). В-третьих, в 1870 был установлен новый догмат о непогрешимости римского папы в делах церкви и вероучения («экс катэдра»). В-четвертых, в 1950 был установлен еще один догмат о посмертном телесном вознесении Девы Марии. Эти догматы не признаны Православной Церковью. Таковы важнейшие догматические отличия.Церковноорганизационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православные признают единого главу Церкви — Иисуса Христа — и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась вселенским и поместными соборами.
Православие не признает также светскую власть за епископами и не чтит католические орденские организации (в особенности иезуитов). Это важнейшие отличия.Обрядовые отличия суть следующие. Православие не признает богослужения на латинском языке и григорианский календарь, согласно которому католики нередко празднуют Пасху вместе с иудеями. Оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустом, и не признает западных образцов. Оно соблюдает завещанное Спасителем причащение под видом хлеба и вина и отвергает введенное католиками для мирян «причащение» одними «освященными облатками». Оно признает иконы, но не допускает скульптурных изображений в храмах. Оно возводит исповедь к незримо присутствующему Христу и отрицает исповедальню как орган земной власти в руках священника.
Православие создало совсем иную культуру церковного пения, молитвословия и звона. У него иное облачение. У него иное знамение креста. Иное устроение алтаря. Оно знает коленопреклонение, но отвергает католическое «приседание». Оно не знает дребезжащего звонка во время совершительных молитв и многого другого. Таковы важнейшие обрядовые отличия.Миссионерские отличия суть следующие. Православие признает свободу исповедания и отвергает весь дух инквизиции. Истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение (Карл Великий). Оно блюдет при обращении чистоту религиозного созерцания и его свободу от всяких посторонних мотивов, особенно от застращивания, политического расчета и материальной помощи («благотворительность»).
Оно не считает, что земная помощь брату во Христе доказывает «правоверие» благотворителя. Оно, по слову Григория Богослова, ищет «не победить, а приобрести братьев» по вере. Оно не ищет власти на земле любою ценою. Таковы важнейшие миссионерские отличия.Политические отличия таковы. Православная Церковь никогда не притязала ни на светское господство, ни на борьбу за государственную власть в виде политической партии. Исконное русскоправославное разрешение вопроса таково. Церковь и государство имеют особые и различные задания, но помогают друг другу в борьбе за благо. Государство правит, но не повелевает Церкви и не занимается принудительным миссионерством. Церковь организует свое дело свободно и самостоятельно, соблюдает светскую лояльность, но судит обо всем своим христианским мерилом и подает благие советы, а может быть, и обличения властителям и благое научение мирянам (вспомним Филиппа Митрополита и Патриарха Тихона).
Ее оружие — не меч, не партийная политика и не орденская интрига, а совесть, наставление, обличение и отлучение. Византийские и послепетровские уклонения от этого порядка — были явлениями нездоровыми.Католицизм, напротив, ищет всегда и во всем и всеми путями — власти (светской, клерикальной, имущественной и личносуггестивной).Нравственное отличие таково. Православие взывает к свободному человеческому сердцу. Католицизм — к слепопокорной воле. Православие ищет пробудить в человеке живую, творческую любовь и христианскую совесть. Католицизм требует от человека повиновения и соблюдения предписания (законничество). Православие спрашивает о самом лучшем и зовет к евангельскому совершенству. Католицизм спрашивает о «предписанном», «запрещенном», «позволенном», «простительном» и «непростительном».
Православие идет в глубь души, ищет искренней веры и искренней доброты. Католицизм дисциплинирует внешнего человека, ищет наружного благочестия и удовлетворяется формальной видимостью доброделания.И все это теснейше связано с первоначальным и глубочайшим актовым отличием, которое необходимо продумать до конца, и притом раз навсегда.И.А. ИльинИсточник. Энциклопедия "Русская цивилизация".
Дополнительный поиск Католицизм 
На нашем сайте Вы найдете значение "Католицизм" в словаре Русская энциклопедия, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Католицизм, различные варианты толкований, скрытый смысл.
Первая буква "К". Общая длина 10 символа
