Киево-печерские Преподобные Отцы

Духовное учебное заведение, основанное в 1631 митр. Петром Могилой в Киеве. Строилось по образцу католических духовных учреждений, откуда брала и учебные программы. Киево-Могилянская Академия стала рассадником беспочвенной католической схоластики, чужебесия и западничества, богословские диспуты велись здесь на латыни в примитивных, неуклюжих формах. Сыграла роковую роль в становлении духовного образования в России, став родоначальницей многих духовных школ конца XVII—XVIII вв., где живое Правосл..

Киевская еп., в Киеве, на правом берегу Днепра. Она разделялась на четыре части. Великая лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние Пещеры и Дальние Пещеры. Этот древнейший во всей России и знаменитейший монастырь основан прпп. Антонием и Феодосием Печерскими. Название свое он получил, как говорит прп. Нестор летописец, потому что «братия прежде жила в пещере, пошел же монастырь этот от благословения св. Горы», совершая свое великое и святое на Руси дело. Но бе..

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Древнейшая из икон, чтимых в православной России. Икона сия, как залог благодатного и всегдашнего предстательства Божией Матери о Православной Церкви Российской, дана от Нее Самой четырем грекам, которых Она избрала в строители Киево-Печерского храма. Богоматерь явилась им, имея с собою прпп. Антония и Феодосия, как говорит предание, «чувственне в виде Царицы», во Влахернском Константинопольском храме в 1073 и повелела им идти строить храм в Киеве во имя Е..

Киевская еп., в Киеве, по Никольской ул. Основан в н. XII в. Вел. Кн. Мстиславом I и назывался «Пустынным». В 1240 был разорен татарами. В 1713 построена церковь свт. Николая Чудотворца (в виде слупа, т. Е. Столба), с кельями возле нее, в позднейшее уже время (в 1891 и 1894) расширенная и благолепно украшенная. В этом храме обращали на себя внимание по своей древности. Чудотворная икона свт. Николая (древнегреческого письма), две иконы того же святителя (также древнего письма) и рукописное Еванг..

В Дальних пещерах (Феодосиевых) почивающие. Монах, принимая постриг, умирает для мира, оставляет попечение о своей плоти, не позволяет ей властвовать над душой и покоряет свою душу духу - Божественной силе, оживотворяющей человека. Буквальным символом этого умерщвления была жизнь первых отечественных подвижников, похоронивших себя в Киевских пещерах. Там они возносились духом к горнему, там положены их нетленные тела в ожидании всеобщего Воскресения. Как зерна, брошенные в землю, они принесли об..