Баптисты

(от др.-греч. Baptizo - погружаю, крещу) - приверженцы одной из разновидностей протестантизма, отличит. Особенностью к-рой является требование сознат. Принятия крещения и автономии общин. Особенно многочисленны в США. Б. Стремятся максимально освободить христианство от ср.-век. Феод. Наслоений, оставив в неприкосновенности веру в триединого бога, проповедь терпения и покорности сверхъестественным силам. Б. Проповедуют смиренное отношение к окружающей действительности и в социальном отношении коренным образом отличаются от анабаптистов - участников Крест. Войны 1524-25 и Реформации в Германии.Первая община Б. Возникла в 1609 в Голландии, среди англ. Эмигрантов - противников англиканской церкви. Возвратившись в Англию (1612), Б.

Боролись на стороне парламента против короля. Преследовались при протекторате О. Кромвеля и после реставрации Стюартов. После "Акта о веротерпимости" (1689) легализовались и отошли от социальной борьбы. Их деятельность перестала быть частью демократич. Движения. С кон. 18 в. Б. Активизировались, став проводниками влияния англ. Буржуазии в колониях (миссии в Индии, на о. Цейлон, в Бирме, на о. Ямайка, в Юж. Африке, в Китае, Конго и др. Странах). В 1639 проповедник Роджер Уильямс организовал первую общину в Род-Айленде(Сев. Америка). В 18-19 вв. В США баптизм широко распространился среди участников борьбы за бурж.-демократич. Свободы, участников колонизации Запада, среди негров, к-рых привлекала организация Б. Не только смешанных, но и "цветных" церквей.

В середине 20 в. 66 из 100 верующих негров в США - Б.В 1-й пол. 19 в. Началась и во 2-й пол. Усилилась связанная с экспансией амер. Капитала миссионерская деятельность амер. Б. Сперва в Индии, Бирме, Китае, а позднее в Японии, Корее, на Филиппинах, на Кубе, в Аргентине, Перу, Парагвае, Уругвае, Бразилии, Боливии и др. Странах. В 19 в. Б. Появляются в странах континент. Европы. В США в 1957 насчитывалось более 18 млн. Б. (из общего числа 21 млн.). Каждый третий протестант в США - Б. Крупнейшие объединения амер. Б. Юж. Баптистская конвенция (7 млн. Приверженцев, исключительно белые, гл. Обр. Фермеры Юга), Американская (до 1950 - Северная) баптистская конвенция (1,5 млн. Чел.). 2 негритянские нац. Баптистские конвенции (США и Америки. 4,4 млн. И 2,6 млн.).

Среди амер. Б.- крупные капиталисты, гос. И политич. Деятели (напр., братья Рокфеллеры, Г. Трумэн), субсидирующие и негласно направляющие деятельность как Б. США, так и Б. Всего мира (гл. Обр. Через созданный в 1905 в Лондоне Всемирный союз Б., с 1957 - Всемирный союз евангельских христиан-Б. (центр в Вашингтоне)). В 1950 была создана Европ. Баптистская федерация. Б. Ведут систематич. И настойчивую пропаганду религ. Взглядов среди широких нар. Масс. Ее проводят как рядовые Б. (для к-рых обращение инакомыслящих обязательно), так и специально подготовл. Проповедники, имеющие в своем распоряжении большие материальные средства для филантропич. Деятельности (школы, госпитали, помощь пострадавшим от стихийных бедствий и т. Д.).Б. Ставят Священное писание выше авторитета церкви и, делая упор на спасении через личную веру в Христа, отрицают церк.

Иерархию. Однако у совр. Б. Роль церкви, духовенства и централизация возрастают. Каждая община формально суверенна, главой ее считается Христос (христоцентризм), но фактически - пресвитер. От Б. Требуется вера и служение общине, сосредоточение помыслов и надежд на торжестве христианства и загробной жизни. Личность у Б. Подчинена авторитету Священного писания и дисциплине общины. Отвергая почитание икон и креста, таинства, большинство второстепенных христ. Обрядов и праздников, Б. Сохранили обряды крещения и причащения и гл. Праздники, связанные с культом Христа. Культ Б. Предусматривает проповеди, исполнение религ. Гимнов. Практикуются ден. Сборы. Б. Утверждают, что разум и наука и связанное с ними неверие "поставили человечество на грань катастрофы".

В выступлениях амер. Делегатов на 9-м конгрессе Всемирного союза Б. (Лондон, 1955) проявилось враждебное отношение к коммунистич. Движению и к социалистич. Лагерю, к СССР. 10-й конгресс (Рио-де-Жанейро, 1960) высказался за запрещение ядерного оружия и в защиту мира, но не смог указать реальных способов его упрочения, призывая уповать на милосердие Христа. Б. Воспитывают у верующих непротивленч. Настроения, отвлекают трудящихся от активной борьбы за социальное освобождение.Лит. Бонч-Бруевич В. Д., Избр. Соч., т. 1, М., 1959. Путинцев Р. M., Политич. Роль и тактика сект, М., 1935. Тихомиров В., Баптизм и его политич. Роль, 2 изд., М.-Л., 1929. Бондарь С. Д., Соврем. Состояние рус. Баптизма, СПБ. 1911. Whitley W. Т. (comp.), A Baptist bibliography, v.

1-2, L., 1916-22. A Baptist bibliography, ed. (by) E. C. Starr. N. Y., 1947. Cramp J. M., Geschichte des Baptismus..., Hamb., 1873. Lehmann J., Geschichte der deutschen Baptisten, Tl 1, 3 Aufl., Cassel, 1923. Tl 2,2 Aufl., Cassel, 1922. Vedder H. C., A short history of Baptist missions, Phil.-Boston (а. О.), (1927) (есть библиография). Ежегодники. The Baptist handbook, L., 1860-. American Baptist convention, Phil.- (a. О.), 1908-(1953).A. Н. Чанышев. Москва.В России баптизм распространялся из Германии с 60-х гг. 19 в.Среди первых рус. Б. Наиболее известны Н. Воронин, Е. Цимбал, И. Рябошапка, Ф. Балихин, Д. Мазаев и др. Число Б. Росло за счет распада сект, в первую очередь т. Н. Южно-рус. Штунды, а также за счет молоканства (см. Молокане). На конференции в 1884 в Ново-Васильевке (Таврич.

Губ.) был основан Союз рус. Б. В 70-80-х гг. Осн. Терр. Распространения баптизма являлись развитые в капиталистич. Отношении Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская губ., а также Кубань, Дон, Закавказье, с кон. 80-х гг. - губернии Поволжья. В сев. И центр. Губерниях России распространялось евангельское христианство - одна из разновидностей баптизма. С нач. 20 в. Б. Проводили всеросс. Съезды. В 1894-96 рус. Б. Издавали (в Стокгольме и Лондоне) журн. "Беседа". В России периодич. Органами Б. И евангельских христиан являлись журн. "Баптист", "Слово истины", "Христианин", "Утренняя звезда", "Молодой виноградник". В Петербурге, Одессе, Ростове-на-Дону издавалась непериодич. Лит-ра. В 1905 Союз рус. Б. Участвовал во Всемирном конгрессе Б. В Лондоне и стал чл.

Междунар. Орг-ции Б. В 1907 в составе Союза рус. Б. Учреждено спец. "Миссионерское общество". В 1909 образована баптистская молодежная орг-ция ("Всеросс. Союз кружков молодежи"). В 1910 в России насчитывалось до 37 тыс. В., из к-рых 2/3 приходилось на долю нем., лат. И эст. Населения.Еще в кон. 19 в. Рус. Б. Публично отмежевались от "левых" сектантских течений. В 1903 на съезде Б. Было вынесено решение о немедл. Исключении из общины каждого Б., замеченного в чтении революц. Лит-ры. Клас.-политич. Симпатии руководства Б. Были на стороне конституц. Монархии. Царизм, охраняя идеологич. Монополию господств. Православной церкви, подвергал Б. Преследованиям, особенно усилившимся после введения спец. Противосектантского положения 1894. В окт. 1905 руководители Б.

Явились инициаторами монархич. Декларации - "Политич. Платформы союза свободы, правды и миролюбия", а в 1917 выступили апологетами Врем. Пр-ва. Окт. Социалистич. Революцию встретили враждебно. Лишь к 1926 руководители Б. "признали" Сов. Власть и положительно решили вопрос о возможности для Б. Служить в Красной Армии. В период коллективизации руководители Б. Проводили тактику сопротивления социалистич. Переделке с. Х-ва, а также пытались создавать кооперативы на началах мелкобурж. Уравнительства. Численность общин Б. Начала сокращаться.В 1944 евангельские христиане, а также пятидесятники и Б. Объединились в одну церковь евангельских христиан-Б. Во главе с Всесоюзным советом, к-рый с 1945 издает журн. "Братский вестник". Баптизм, как религ.

Разновидность бурж. Идеологии, принципиально враждебен социалистич. Мировоззрению. Он культивирует неверие в силы и разум человека, проповедует нигилистич. Отношение к интересам общества, к культуре и науке, отрицает плановое начало в обществ. И личной деятельности людей, стремится замкнуть интересы Б. В рамки религ. Общин.Лит. Современное сектантство. Сб. Ст., М., 1961 (ВИРА, в. 9). (Дородницын) A., Религиозно- рационалистическое движение на юге России во второй половине XlX-го ст., Каз., 1909. См. Также лит. К предыдущему разделу.А. И. Клибанов. Москва..