Деспотия

(от греч. Despoteia - неогранич. Власть) - форма гос-ва, при к-рой вся полнота власти, не ограниченной законом, принадлежит одному властителю - наследств. Монарху, правящему при посредстве сложного воен.-бюрократич. Аппарата. Особенно характерна для большинства рабовладельч. Гос-в Др. Востока (Египет, Ассирия, Вавилония, Иран, Индия, Китай и др.) и отличается полным произволом власти и бесправием населения. Синонимом Д. Является неогранич. Монархия и тирания. При Д. Воля деспота считалась законом. Его личность нередко обожествлялась при жизни и после смерти. Власть деспота признавалась неограниченной, хотя фактически он принимал решения, учитывая пожелания представителей окружавшей его знати.Причиной образования Д. В древнейших странах Востока являлось длит.

Сохранение общинного быта. Ф. Энгельс отмечал, что там, где гос. Власть возникает "...в период, когда община обрабатывает землю еще сообща или, по крайней мере, передает только во временное пользование отдельным семьям, где, таким образом, еще не образовалась частная собственность на землю, - там государственная власть появляется в форме деспотизма" (Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 497).Необходимость создавать и поддерживать в порядке ирригац. Сооружения, без к-рых не могло существовать земледелие в ряде стран Востока, поднимала значение политич. Централизации и укрепляла деспотич. Власть.Образованию Д. В странах рабовладельч. Востока предшествовала военная демократия - форма обществ. Организации, складывающаяся при переходе от первобытнообщинного строя к клас.

Обществу. Племенной вождь становился наследств. Деспотом. Нередко первоначальной формой гос. Строя являлась рабовладельч. Олигархия, предшествовавшая образованию Д.Наиболее законченным воплощением Д. Являлся Др. Египет, где властитель - фараон, начиная с эпохи Др. Царства (3-е тыс. До н.э.), считался богом, "сыном Ра" (Солнца) и обладал верховной законодат., судебной, исполнит. И воен. Властью. Д. Существовала также в гос-вах Двуречья. Так, в Шумере цари III династии Ура осуществляли в полной мере власть вост. Деспотов. Все население полностью зависело от них, получая на их рук довольствие и землю. В распоряжении царей были многочисл. Ремесл. Мастерские и караванная торговля. Опорой их являлась служилая знать, участвовавшая в дележе прибавочного продукта.

Аналогичные порядки прослеживаются и в Вавилонии и Ассирии. В законах Хаммурапи царь, правда, не именуется богом, но рассматривается как наместник богов. Деспотией была обширная Перс. Держава (см. Ахеменидов государство), в к-рой все нити гос. Управления сходились во дворце "царя царей". Д. Сложилась также в Др. Индии, где, согласно Ману законам, царь правил страной как неогранич. Повелитель, опирающийся на жреч. И воен. Аристократию. Характер Д. Присущ был и др.-кит. Гос-вам, особенно четко он был выражен во времена Циньской монархии (3 в. До н.э.).В период раннего феодализма на Бл. И Ср. Востоке власть монархов ограничивала родовая аристократия - "цари областей" в Иране при Аршакидах и ранних Сасанидах, вожди племен в араб. Халифате.

Сдерживающее влияние оказывали на самодержавных монархов религ.-правовые нормы и традиция (особенно мусульманские), обеспечивавшие политич. Влияние и высоко" обществ. Положение духовенства. Это наблюдалось даже в Багдадском халифате (см. Аббасидов халифат) 8-9 вв., к-рый был феод. Д. Халиф, сосредоточив в своих руках всю полноту духовной и светской власти, правил, опираясь на вооруж. Силу, и широко применял меры террора. С распадом Багдадского халифата в 9-10 вв. Феод. Деспотии сложились в отд. Частях ранее единого гос-ва (в Испании, Иране, Египте). Черты Д. Особенно резко выступали в гос-ве Надир-шаха в 18 в. На терр. Индии также складывались деспотич. Монархии, напр. Гос-во Великих Моголов (в 16-17 вв.), охватывавшее обширную терр.

И осуществлявшее значит. Централизацию управления. Наряду с гос-вом Великих Моголов феод. Д. Достигла своего наивысшего развития в Османской империи 14-16 вв.Наличие особой формы гос-ва - деспотич. Монархии - в странах Др. Востока было подмечено еще Аристотелем, к-рый, отмечая различные виды монархии, выделял деспотич. Власть у нек-рых варварских народов. Отождествляя Д. С тиранией, он определял последнюю как монархию, относящуюся деспотически к целому политич. Обществу. В ср. Века для отрицат. Оценки отд. Воплощений монархич. Власти употреблялось понятие "тирания" (Фома Аквинский, тираноборцы и мн. Др.).Широко пользовались понятием "деспотизм" франц. Просветители 18 в (Монтескье, Мабли, Дидро и др.) для критики абсолютистской монархии.

Монтескье, напр., противопоставлял умеренное правление деспотическому, как такому, где ". Все вне всяких законов и правил движется волей и произволом одного лица" ("О духе законов", в кн. Избр. Произв., М., 1955, с. 169). Однако, поскольку всякая неогранич. Монархия неизбежно представляет собою несвязанное законом правление одного лица, различие между неогранич. Монархией. Д. И тиранией не может быть установлено с достаточной определенностью. На это указывал К. Маркс, отмечая, что все это назв. Одного и того же понятия, в крайнем случае, различие в нравах при одном и том же принципе (см. Письмо к Руге, в кн. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 374-75).Лит. Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, М., 1940, с.

6-. Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 9, с. 135-36. Т. 19, с. 497. Т. 20, с. 186. Авдиев В. И., История Др. Востока, 2 изд., М., 1953. Струве В. В., История Др. Востока, М., 1941. Дьяконов И. М., Обществ. И гос. Строй древнего Двуречья, М., 1959. Всемирная история т. 1, М. 1955, гл. 4-7, 9-13, 21, 23-25. T. 2, M., 1956, гл. 1, 7, 14-17. T. 3, M., 1958, гл. 7, 8, 20, 35, 37. Rirenne J., Histoire des Institutions et du droit privé de l'ancienne Égypte, t. 1-3, Brux., 1932-35.С. Ф. Кечекьян. Москва..