Жужане

Жоужань, жуаньжуань, жужу, жуйжуй, - союз кочевых племен, обитавших в степях Зап. Маньчжурии, Монголии и Туркестана в раннем средневековье. Этноним Ж. Впервые появился в 3 в. И зафиксирован в кит. Династийных историях "Бэй ши" (гл. 98) и "Вэй шу" (гл. 103). Согласно кит. Источникам, Ж. Были воинственным скотоводческим племенем, состоявшим из родов (аймаков) и делившимся на воен. Подразделения ("сотни" и "тысячи"). Кит. Хроники пестрят записями о набегах Ж. На пограничные районы Китая и о походах кит. Войск на С. Против Ж. Воен. Набеги перемежались с мирными посольствами правителей Ж. К кит. Двору. Источники сообщают, что Ж. Присылали "дань", а их правители получали в жены в качестве "принцесс" девушек из знатных кит. Семей.Возвышение Ж. Связано с именем Шелуня (402- 410), сплотившего разрозненные племена в сильный воен.

Союз. Это, однако, не избавило Ж. От внутр. Распрей и междоусобиц, в к-рые время от времени активно вмешивался Китай. Именно с помощью Китая утвердил свою власть один из наиболее известных и могуществ. Правителей Ж. - Анахуань (520-552). Придя к власти, Анахуань умело использовал ослабление Китая в результате раскола династии Сев. Вэй на Западную и Восточную (535) и заметно усилил набеги на кит. Границы. Могущество Ж. Достигло своей вершины. В это же время на сев. Границах владений Ж. Усилилось племя тюрков. Прежде признававший вассальную зависимость от Ж., правитель тюрков в 551 потребовал от Анахуаня "принцессу" в жены, что было равносильно требованию политич. Признания. Анахуань отказал и в результате последовавших за тем войн с тюрками он был разбит и в 552 покончил жизнь самоубийством.

Войны с тюрками, китайцами, уйгурами, равно как и непрекращавшиеся внутр. Распри, ослабили Ж. В сер. 6 в. Ж. Исчезли с политич. Карты Центр. Азии. Часть их была ассимилирована тюрками и др. Народами, а др. Часть (ок. 30 тыс. Шатров) откочевала далеко на запад и осела на среднем Дунае, просуществовав там до 9 в. Проблема этнич. Характеристики и генетич. Связей Ж. Продолжает оставаться неясной. Большинство ученых (франц. Синолог П. Пеллио, япон. Ученый Сиратори, советский ученый Н. В. Кюнер) настаивают на монг. Происхождении Ж. Отдельные исследователи генетически связывали Ж. С сюнну (гуннами) (Н. Я. Бичурин). Вопрос о тождестве Ж. С аварами также не бесспорен. Однако большинство ученых полагает, что исчезнувших в сер. 6 в. Из Центр. Азии Ж. Следует отождествить с появившимися около этого времени в Европе аварами.

Как считают нек-рые авторы (франц. Синолог Э. Шаванн), именно Ж. Были подлинными аварами, в отличие от так наз. Псевдоаваров. При этом отдельные специалисты высказывают предположение, что лишь часть аваров - возможно, правящая - разговаривала на протомонгольском языке и генетически была связана с Ж.Источн. (переводы). Бичурин Н. Я. (Иакинф), Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, (т.) 1-3, М.-Л., 1950-53. Кюнер Н. В., Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока, М., 1961.Лит. Бернштам А. Н., Очерк истории гуннов, Л., 1950. Wittfoge 1 K. A., Féng Ch., History of Chinese society. Liao (907-1125), Phil., 1949.Л. С. Васильев. Москва..