Иоасафовская Летопись

(8 в.) - груз. Писатель. Автор замечат. Памятника агиографич. Лит-ры "Мученичество Або Тбилели", в к-ром сюжет о казни арабами ремесленника-араба Або, принявшего христианство, использован для того, чтобы пробудить среди грузин ненависть к иноземным угнетателям и поднять население на борьбу с ними. И. С. Описал тяжелое положение груз. Народа под гнетом арабов. Идеи И. С. Оказали большое влияние на груз. Лит-ру 9-10 вв.Публ. Кекелидзе К., Раннефеод. Груз. Лит-ра, Тб., 1935, с. 55-80 (на груз. Яз.)..

Груз. Писатель 10 в., автор ряда соч., содержащих ценные сведения по истории Грузии, в т. Ч. "Похвалы и славословия груз. Языку", проникнутой патриотизмом и любовью к родному языку и лит-ре. Переписал много рукописей, составил сборники церк. Песен, календари, при составлении к-рых проводил греч. И груз. Летосчисление. Деятельность И.-З. Проходила в груз. Церкви в Палестине, а затем в груз. Монастыре на Синае.Лит. Кекелидзе К., История груз. Лит-ры, т. 1, Тб., 1960, с. 164-170 (на груз. Яз.).. ..

(Калабрийский) (итал. Gioacchino da Fiore, лат. Joachimus Florensis) (ок. 1132-1202) - итал. Ср.-век. Мыслитель-мистик, монах. Род. В семье крестьянина, в Калабрии. В своих соч. Рассматривал историю человечества как прогрессивное развитие от рабства к свободе, проходящее через 3 состояния мира - 3 статуса (соответствующие у него 3 лицам христ. Троицы) и ведущее к наступлению "царства мира и правды на земле". Хилиастич. Учение И. Ф., противоречащее традиц. Церк. Представлениям о неизменности земн..

Последователи и активные пропагандисты хилиастич. Учения (см. Хилиазм) Иоахима Флорского, представители радикально-еретич. Течения в странах Зап. Европы в 13-15 вв. Среди них наиболее значительны спиритуалы, фратичелли и др. И. Был Бернар Делисье, активный борец против инквизиции в Лангедоке в нач. 14 в. Впервые иоахимовский хилиазм с открытой освободит. Борьбой соединил Дольчино. При различиях И. В разных странах они почти всегда были идеологами крест.-плебейской ереси. Церковь беспощадно пресл..