Тора

(др.-евр., основное значение — учение, закон) 1) традиционное древне-еврейское название Пятикнижия (См. Пятикнижие). 2) Пергаментный свиток с текстом Пятикнижия (хранится в синагоге). ..

ТОРА - древнееврейское название Пятикнижия.. ..

ТОРА, Священное Писание> в иудаизме. То же, что Пятикнижие>.. ..

(евр. Учение, закон) — у евреев так называются закон Моисея и пятикнижие, заключающее в себе этот закон. Сефер-Т. Называются пергаментные свитки, написанные особыми писцами с величайшей тщательностью и содержащие в себе Пятикнижие Моисеево (см.).. ..

Еврейское слово, означающее "закон" или "учение". Этим термином обозначается прежде всего Пятикнижие, или пять книг Моисеевых (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), однако иногда его применяют ко всему еврейскому закону или ко всей Библии в целом.См. ТакжеБиблия;Ветхий Завет;Пятикнижие;Талмуд.ЛИТЕРАТУРАХристианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Библейская энциклопедия. М., 1996. ..

(евр. Thorah - учение, закон). Пятикнижие Моисеево и заключающееся в нём учение.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)(евр. Thorah - учение, назидание, закон). Пятикнижие Моисеево.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)[др.-евр. - "наука, закон"] - 1) древнееврейское название первых пяти книг Библии - "Пятикнижие Моисеево". 2) пергаментный свиток с текстом "Пятикнижия", хранимый в синагоге ..

Пятикнижие. Ископаемый. ..

Древнееврейское название Пятикнижия.. ..

Ж.1) Древнееврейское название первых пяти книг Библии. "Пятикнижие Моисеево".2) Пергаментный свиток с текстом "Пятикнижия Моисеева", хранимый в синагоге как предмет религиозного культа.. ..

ТО́РА -ы. Ж. [др.-евр. Torah из jārāh - обучать].. ..

Торы, ж. (др.-евр. Toiro) (религ.). 1. У евреев - первая часть библии, т. Наз. Пятикнижие Моисеево. 2. Пергаментный свиток с текстом пятикнижия, хранимый в синагоге.. ..

— книга закона, учения — древнееврейское наименование Пятикнижия. Для культовых целей используется только текст, написанный вручную на свитке пергамента.. ..

Возвышенность на сев.-вост. Окраине г. Вана (Турция), где в 8-6 вв. До н. Э. Находилась крепость Русахинили, резиденция урартских царей. Крепость была построена после 735 до н. Э. На окраине столицы гос-ва Урарту - г. Тушпы. На Т. Находились дворец и храмы, остатки к-рых неоднократно исследовались брит. (1879-80), герм. (1898-99) и рус. (1916) археологами, ныне раскопки ведутся тур. Археологами. Кроме остатков архитектуры, обнаружено много предметов, характеризующих культуру гос-ва Урарту. Бронз..

В сканд. Мифологии бог-громовик, один из гл. Богов-асов (в мифологии континент. Германцев ему соответствует Донар). См. Ст. Древнегерманская мифология и религия.. ..

Тораджа, - коренное население центр. Части о-ва Сулавеси. Термин "Т." - собират., объединяющий многочисл. Родств. Народности и племена (саданги, посо, коро, палу, сиги и др.). Числ. 1,2 млн. Чел. (1970). Языки относятся к индонез. Ветви малайско-полинез. Яз. Семьи. Осн. Занятие - земледелие (рис и клубнеплоды на суходольных полях, у зап. И юж. Т. Встречается террасное рисосеяние). Т. Разводят буйволов. Знакомы с сыродутным способом выплавки железа. Прежде славилась их одежда из луба. В религии Т..

(Thorbecke), Йохан Рудольф (15.I.1798 - 4.VI.1872) - нидерл. Гос. И политич. Деятель. Родился в г. Зволле. В 1820 окончил Лейденский ун-т. В 1820-1824 продолжал занятия в Германии, был приват-доцентом истории в Гисене и Гёттингене. С 1825 - проф. Истории дипломатии в Гентском ун-те, с 1831 - проф. Гос. Права в Лейденском ун-те. В 1840-49, 1853-62 - деп. Второй палаты Ген. Штатов от Либеральной партии, пред. К-рой был с 1840. Т. - автор принятых в 1848 в Нидерландах поправок к конституции, ограни..

(евр. Учение, наставление), в ВЗ - свод заповедей Божьих (Исх 16:28. Лев 6:2-7. 12:2-8 и др.). В рус. Пер. Слово Т. И торут (мн.ч.) передается как закон и законы. В узком смысле этого слова Т. Является синонимом *Пятикнижия.. ..

(Евр.) «Закон», записанный с перестановки букв еврейского алфавита. О «сокровенной Торе» говорится, что перед тем, как Ат-ти-ка («Старец Старцев»), готовясь проявить Себя, облекся в части (или члены), Он пожелал сотворить Тору. Последняя, сразу после сотворения, обратилась к Нему со следующими словами. «Желающий упорядочить и учредить другие вещи, должен прежде всего упорядочить Сам Себя в Своих надлежащих Формах». Другими словами, , Закон, с самого момента своего рождения, бранит своего Создате..