Человеческая заповедь

I. В Библии Ч. Рассматривается в единстве и целостности, хотя и в различных аспектах. Он не мыслится "разделенным" на тело и душу (дух) как противостоящие друг другу "части". Ч. Как целое является "душею живою" (Быт 2:7), а не "обладает" этой душой. Про-тивоположность плоти и духа всегда понималась как противопоставление двух сущностей человека - плотской и духовной. И в этом случае Ч. Также воспринимается как единое целое (Рим 8:5-9). Дух (см. Дух, Святой Дух), см. Душа и см. Тело - это разные ..

В 1Тим 6:11 Павел, обращаясь к Тимофею, называет его "человеком Божиим", т.е. Человеком, чья жизнь принадлежит Богу (ср. 2Тим 3:17).. ..

Ч. Обозначаются в евр. Языке словами тола (толеа) и римма. В Библии они упоминаются в связи с испорченной пищей (Исх 16:20,24), гнойными нарывами (Иов 7:5) и разложением трупов (Иов 17:14. 21:26. 24:20. Ис 14:11. Сир 10:13). Возм., к Ч. Причислены также улитки и гусеницы (см. Втор 28:39. Иона 4:7). В метафорич. Значении Ч. В Библии уничижительно названы ничтожные и слабые люди (Иов 25:6. Пс 21:7. Ис 41:14).. ..

Чермное море (евр. Ям суф) - это геогр. Название в Библии применяется к Суэцкому заливу (Чис 33:10 и след.), заливу Акаба (3Цар 9:26), а также к озеру, располож. На Суэцком перешейке (Исх 13:18. 15:4,22. См. Исход, V,5). Горьким озерам и оз. Тимсах, к-рые в то время, вероятно, еще соединялись проливами с Красным морем. Только в Септуагинте (Исх 15:4,22), а затем и в НЗ (Деян 7:36. Евр 11:29) вместо ям суф появляется греч. Название "Красное море" (греч. Эрютра таласса), к-рое географич. Не совсем..