Человек Божий

Человек Божий, обшит кожей - простой, малоумныйСр. Человек я Божий, обшит кожей, попросту, по-русски сказать, дворовый. На золоте не едал, медовой сытой не запивал, ходил больше в нанке да пестрядинных штанах, хлебал щи, а пил воду.Салтыков. Невинные рассказы. Развеселое житье.Ср. Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых перед смертью своею.Второз. 33, 1. Ср. Иис. Нав. 14, 6 и др.. ..

1) словом "Ч." в Синод. Пер. Библии передается ряд евр. Слов, обозначающих различные виды сосудов, о форме и размерах к-рых сведений почти не сохранилось. Чаще всего это были изделия из глины, но материалом могли служить также камень, дерево, кожа, благородные металлы, железо, бронза, стекло и фарфор, а под влиянием егип. Прикладного иск-ва при изготовлении Ч. Стали применяться драг. Камни и цветные минералы. В Ассирии встречались Ч. Самых причудливых форм (напр., в форме львиной головы). Поздне..

I. В Библии Ч. Рассматривается в единстве и целостности, хотя и в различных аспектах. Он не мыслится "разделенным" на тело и душу (дух) как противостоящие друг другу "части". Ч. Как целое является "душею живою" (Быт 2:7), а не "обладает" этой душой. Про-тивоположность плоти и духа всегда понималась как противопоставление двух сущностей человека - плотской и духовной. И в этом случае Ч. Также воспринимается как единое целое (Рим 8:5-9). Дух (см. Дух, Святой Дух), см. Душа и см. Тело - это разные ..

Человеческая заповедь см. Человек (IV,2) см. Установление.. ..

Ч. Обозначаются в евр. Языке словами тола (толеа) и римма. В Библии они упоминаются в связи с испорченной пищей (Исх 16:20,24), гнойными нарывами (Иов 7:5) и разложением трупов (Иов 17:14. 21:26. 24:20. Ис 14:11. Сир 10:13). Возм., к Ч. Причислены также улитки и гусеницы (см. Втор 28:39. Иона 4:7). В метафорич. Значении Ч. В Библии уничижительно названы ничтожные и слабые люди (Иов 25:6. Пс 21:7. Ис 41:14).. ..