Раевский, Петр Иванович

— писатель. Сын священника, родился в 1847 году в местечке Борисполе, Переяславского уезда Киевской губернии. Первоначальное образование получил в Полтавском Духовном Училище, по окончании курса которого в 1862 году был отдан в Люблинскую Прогимназию, где в 1867 году окончил курс, но смерть родителей помешала ему продолжать образование. По возвращении на родину из Люблина он встретился с этнографом П. П. Чубинским, который и пригласил его принять участие в разработке собранного им материала по этнографии Юго-Западного края. Р. Принял предложение, а по окончании работы и после отъезда Чубинского в Петербург поступил на службу в Черниговскую Межевую Комиссию канцелярским чиновником и пробыл здесь три года. За это время он деятельно занимался изучением русской литературы и иностранных авторов, стараясь пополнить недостаток своего школьного образования.

В 1875 году он бросил службу, переселился в Борисполь и вполне посвятил себя литературному труду. С этого времени он становится постоянным сотрудником газеты "Киевлянин", в которой он начал печатать свои мелкие рассказы и повести еще с 1869 года. До 1881 года Р. Поместил в "Киевлянине". Свыше 40 повестей, рассказов и былей самого разнообразного содержания, но известность ему, как тонкому и остроумному наблюдателю малороссийской жизни и быта, доставили его "Сцены из малорусского народного быта", выдержавшие с 1871 по 1886 пять изданий, и "Эпизоды из жизни малоруссов". (Киев. 1872 г.). Эти сцены и эпизоды — маленькие рассказы (вроде, например, излюбленных чтецами и рассказчиками рассказов.

"Мертвое тело", "Телескоп", "На железной дороге". И др.), выхваченные прямо из жизни, написанные живым разговорным, наполовину малорусским, наполовину русским языком. Они очень понравились публике, раскрыв перед нею мало знакомую ей область быта и взглядов простого малорусского крестьянина. Произведения P., печатавшиеся в "Киевлянине", имели менее успеха. По содержанию их можно разделить на две группы. До 1877 г. Р. Почти исключительно пишет сцены, эпизоды, повести и рассказы из быта крестьян Черниговской губернии и жизни Киева. С 1877 года он черпает содержание своих произведений из быта и преданий Полесья, преимущественно Волынского. Эта разница в содержании отразилась и на характере его трудов в оба эти периода его литературной деятельности.

Содержание его произведений обоих периодов носит фантастический характер, но черниговские и киевские сцены, повести и рассказы все же гораздо реальнее полесских. Причину этого можно видеть отчасти и в самой разности содержания полесской и украинской жизни. Если Малороссия слывет в поэтических описаниях страною таинственного и чудес, то еще скорее можно считать такою страною Полесье. В повести "Полесский Каин". Сам Р. Замечает, что полесская сторона особенно богата страшными рассказами о лесных русалках, ведьмах, леших, разбойниках. В глухом Полесье человек, окруженный таинственностью вековых дубов, проводящий жизнь в борьбе со зверями и в страхе перед укрывающимися в лесах разбойниками, более чувствует свою зависимость от сторонних сил, поражается явлениями природы и создает иногда чудовищные образы фантазий, каких не встречается у жителей равнин.

С другой стороны, на содержании произведений Раевского отразились и разные литературные влияния, которым он подчинялся. В начале своей литературной деятельности он несомненно преклонялся перед Гоголем и даже подражал ему настолько, что, напр., в рассказе "В голодный год", скряга-помещик Хмара называется у Раевского "старым Плюшкиным". И создан по образцу гоголевского прототипа. В другом рассказе. "Что случилось в Киеве на новый год". Почти буквально повторяются некоторые сцены из "Ревизора", и самый герой — киевский мужик Корольков, принявший на себя роль гвардейского офицера для обмана богатого старика, походит на Хлестакова. Влияние Гоголя выразилось и в том, что в своих украинских рассказах Раевский является несомненным реалистом, в большинстве случаев описывавшим действительную жизнь со всеми ее добрыми и дурными проявлениями.

Он берет сюжеты из быта малорусского духовенства ("Подаренный гроб", "Что значит иногда попадья на селе", отчасти "На своем хлебе". И "В разлив Днепра"), киевского купечества ("Странница"). В некоторых из рассказов ("Семья погонца", "Степные картинки") рисует исключительное положение малорусского крестьянина, попадающего в цепкие руки разных эксплуататоров, в особенности евреев. Такие рассказы являются просто отголоском и наглядным воспроизведением газетных известий о разных видах эксплуатации крестьянского труда. Некоторые его повести ("Лекарка", "Котелок червонцев", "Обгорелый пень", "На острове", "О том, как Гаврило Порохня ведьму убил", "Дочь ведьмы", "Коробейник".

И т. Д.) носят этнографический характер, являясь передачей мотивов малорусских сказок, пословиц, преданий, верований и обычаев. Такая правдивая жизненная основа и подкладка его украинских повестей придает им большой интерес. В полесских повестях и рассказах Р. Обращает явно все свое внимание на внешний эффект и запутанность интриги, совершенно почти оставляя в стороне внутреннее содержание и бытовую правду. От сего эти произведения его сильно проигрывают. Правда, некоторые и из этих рассказов заключают в себе долю этнографического элемента ("На ниве", представляющий воспроизведение ходячих на Волыни народных рассказов о краже нищими детей, "В папоротнике", имеющий в основе народное поверье о цветке папоротника, доставляющем владельцу его несметные богатства, и о трудности достать этот цветок, оберегаемый чертями, но большинство их по своей фантастичности и незначительности содержания имеют интерес только благодаря живости, легкости и образности языка, которым они написаны.

Герои их — полесские крестьяне, жиды-шинкари, паны-ляхи, ксендзы, а чаще всего — разбойники. Характеры всех этих действующих лиц весьма сходны. Не говоря о разбойниках и самодурах-панах старого времени, мало чем отличавшихся от разбойников, — сами крестьяне-полещуки и даже пугливые жидки выводятся на сцену с демоническими характерами в титаническими силами, совершают дела ужасные, ставятся в необычайные положения. Таковы повести "Страшный отец". — изображающая религиозный фанатизм и изуверство евреев, "Заклятый клад", рисующая сребролюбие евреев, а в особенности "Что наделали полесские волки". — "сказка". О необычайных приключениях польских магнатов в Полесье — Дворницких.

В 1885 году Раевский занялся собиранием всего написанного им, чтобы издать полное собрание своих сочинений в трех томах, но не успел осуществить своего намерения. Заболев воспалением легких, он умер 20-го января 1886 г. Погребен на Щекавицком кладбище в Киеве."Исторический Вестник". 1882 г., кн. 9, стр. 541—552. Д. Д. Языков, "Обзор жизни и трудов покойных русских писателей". Вып. VI, стр. 106. "Киевлянин". 1886 г., № 17.{Половцов}
Раевский, Петр Иванович(1847—1886) — писатель, сын священника Киевской губернии. Участвовал в экспедиции Чубинского по Юго-Западному краю. Его труды. "Сцены из малорусского народного быта". (Киев, с 1871 по 1886 г. 5 изд.), "Эпизоды из жизни малоруссов". (Киев, 1872), "Новые сцены и рассказы из малорусского быта".

(Киев, 1883) и друг. Ср. "Киевлянин", 1886 г., № 17, и Д. Д. Языков, "Писатели, умершие в 1886 г.". (вып. VI, СПб., 1889 г.).{Брокгауз}.