Бруно

(Bruno) Джордано Филиппе (1548, Нола, — 17.2.1600, Рим), итальянский философ и поэт, представитель Пантеизма. Преследуемый церковниками за свои взгляды, покинул Италию и жил во Франции, Англии, Германии. По возвращении в Италию (1592) был обвинён в ереси и свободомыслии и после восьмилетнего пребывания в тюрьме сожжён на костре (материалы процесса Б. См. В книге «Вопросы истории религии и атеизма», т. 1, 1950. Т. 6, 1958). В философии Б. Идеи Неоплатонизма (в особенности представления о едином начале и мировой душе как движущем принципе Вселенной, приведшие Б. К Гилозоизму) перекрещивались с сильным влиянием воззрений античных материалистов, а также пифагорейцев. Оформлению пантеистической натурфилософии Б., направленной против схоластического аристотелизма, во многом способствовало знакомство Б.

С философией Николая Кузанского (у которого Б. Почерпнул и идею «отрицательной теологии», исходящей из невозможности положительного определения бога). Опираясь на эти источники, Б. Считал целью философии познание не сверхприродного бога, а природы, являющейся «богом в вещах». Развивая гелиоцентрическую теорию Н. Коперника, оказавшую на него огромное влияние, Б. Высказывал идеи о бесконечности природы и бесконечном множестве миров Вселенной («О бесконечности, вселенной и мирах», 1584, см. «Диалоги», 1949), утверждал физическую однородность мира (учение о 5 элементах, из которых состоят все тела, — земля, вода, огонь, воздух и эфир). Представление о единой бесконечной простой субстанции, из которой возникает множество вещей, связывалось у Б.

С идеей внутреннего родства и совпадения противоположностей («О причине, начале и едином», 1584). В бесконечности, отождествляясь, сливаются прямая и окружность, центр и периферия, форма и материя и т.п. Основной единицей бытия является Монада, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект. Высшая субстанция есть «монада монад», или бог. Как целое она проявляется во всём единичном — «всё во всём». Эти идеи оказали большое влияние на развитие философии нового времени. Идея единой субстанции в её отношении к единичным вещам разрабатывалась Б. Спинозой, идея монады — Г. Лейбницем, идея единства сущего и «совпадения противоположностей» — в диалектике Ф. Шеллинга и Г. Гегеля. Таким образом, философия Б.

Явилась переходным звеном от средневековых философских систем к философским концепциям нового времени. В. В. Соколов. В космологии Б. Высказал ряд догадок, опередивших его эпоху и оправданных лишь последующими астрономическими открытиями. О существовании неизвестных в его время планет в пределах нашей Солнечной системы, о вращении Солнца и звёзд вокруг оси («О неизмеримом и неисчислимом», 1591), о том, что во Вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему Солнцу, и др. Б. Опроверг средневековые представления о противоположности между Землёй и небом и выступал против антропоцентризма, говоря об обитаемости др. Миров. Как поэт Б. Принадлежал к противникам классицизма. Собственно художественное произведение Б.

Антиклерикальная сатирическая поэма «Ноев ковчег», философские сонеты, комедия «Подсвечник» (1582, русский перевод 1940), в которой Б. Порывает с канонами «учёной комедии» и создаёт свободную драматическую форму, позволяющую реалистически изобразить быт и нравы неаполитанской улицы. В этой комедии Б. Высмеивает педантизм и суеверие, с едким сарказмом обрушивается на тупой и лицемерный аморализм, который принесла с собой католическая реакция. Р. И. Хлодовский . Соч. Opera latine..., v. 1—3, Napoli, 1879—91. Opere italiane, 2 ed., t. 1—3, Bari, 1925—27. В рус. Пер. — Изгнание торжествующего зверя, [СПб], 1914. О героическом энтузиазме, М., 1953. Лит. Антоновский Ю. М., Джордано Бруно, его жизнь и философская деятельность, СПб, 1892.

Ольшки Л., История научной литературы на новых языках, т. 3, М.—Л., 1933, с. 3—48. Веселовский А. Н., Джордано Бруно. Биографический очерк, в его кн. Избр. Статьи, Л., 1939. Джордано Бруно, Библиография переводов его сочинений и литературы о нем на русском языке, «Докл. И сообщения филологического института [ЛГУ]", 1949, в. 1. Баев К. Л., Создатели новой астрономии. Коперник. Бруно. Кеплер. Галилей, [2 изд.], М., 1955. Рожицын В. С., Джордано Бруно и инквизиция, М-, 1955. Штекли А., Джордано Бруно, М., 1964. Горфункель А., Джордано Бруно, М., 1965. Де Санктис Ф., История итальянской литературы, т. 2, М., 1964. Боянов С., Философията на Джордано Бруно, София, 1969. Silvestrini V., Bibliografia delle opere di G. Bruno..., Pisa, 1926. Дж. Ф. Бруно..