Валла

(Лоренцо Valla) — известный итальянский гуманист. Род. В Риме или Пьяченце в 1407 г., † в Риме в 1457 г. Детство и раннюю молодость В. Провел при курии Мартина V, потом был профессором в Павии, странствовал по другим городам Италии, жил в Неаполе при дворе Альфонса Арагонского, в 1448 году получил место апостольского секретаря при Николае V и был сделан каноником при церкви св. Иоанна в Латеране, и сохранил обе должности до смерти. В. Стоял в центре гуманистического движения своего времени. Его сочинение. "De linguae latinae elegantia" — выяснение точного значения латинских слов и их правильного и изящного употребления — имело большой успех у современников и в ближайшем потомстве. Кроме массы рукописей, существует более 30 печатных изданий только XV века.

Затем Валла комментировал латинских писателей Ливия, Саллостия, Квинтилиана. Перевел Геродота, Фукидида, а также часть "Илиады" и некоторые басни Эзопа. Писал философские трактаты и исторические произведения. Характерные черты учено-литературной деятельности В. — резкий критицизм по отношению к церковным и гуманистическим авторитетам и ожесточенная борьба против аскетизма. Кроме "De falso credita et ementita Constantini donatione declamatio", где была доказана подложность "Константинова Дара", В. Опровергал церковное учение о происхождении апостольского символа и издал трактат. "De libero arbitrio", против Боэция. Против средневековых юристов он написал резкую инвективу. "In Bartoli de insigniis et armis libellum epistola", и в то же время подверг резкой критике Цицерона, "бога гуманистов", и поставил выше его Квинтилиана.

В трактате "De dialectica" внес поправки к Аристотелю. В "Disputatio adversus Livium, duo Tarquinii Lucius ас Aruns, Prisci Tarquinii filii ne an nepotes fuerint" выступил против мнения Ливия. Этот критицизм вызвал со всех сторон резкие нападки на В. Он едва спасся от инквизиции за мнение об апостольском символе и должен был вести ожесточенную полемику с Поджио, Фацио и другими гуманистами. Против аскетизма В. Выступил в двух трактатах. "De voluptate ас vero bono", где он пытался примирить крайний эпикуреизм с христианством, и "De professione religiosorum", где он резко восстает против монашеского института. Но В. Не был враждебен христианству и интересовался церковно-богословскими вопросами. Он составил филологические поправки к принятому переводу Нового Завета, написал.

"Sermo de mysterio Eucharistiae" и потерянное теперь сочинение об исхождении св. Духа. Заслуги В. В историографии сводятся главным образом к тому же критицизму, а его "Historiarum Ferdinandi (отца Альфонса) libri III" представляют интерес более по той полемике, которую вызвала эта книга ("In Bartholomaeum Facium recriminationum libri IV"). Сочинения В. Изданы (далеко не все) еще в XVI веке (L. Vallae, "Opera omnia", Basileae, 1540).См. Также "Opuscula tria ed. Vahlen" (Вена, 1869). Лучшая характеристика В. "Vahlen, L. V." (Берлин, 1870). Ср. Zumpt, "Leben und Verdienste d. L. V." (Берлин, 1845) и Monrad, "L. V. Und das Konzil zu Florenz" (перевод с датского, Гота, 1881).М. К..