Дары святого Духа

— Для перерождения человека и человечества церковь апостольская была обильно снабжена особыми Д. Св. Духа. Эти дары благодати (χαρίσματα) суть особые проявления силы св. Духа в верующих, для созидания церкви и спасения людей. Их можно разделить на три рода сообразно душевным силам человека. Одни относятся в способности познавательной и действуют главным, хотя и не исключительным, образом в области церковного учения и богословия. Другие прежде всего действуют на чувство и сердце и проявляются в богослужении и в назидании христианского общества. Третьи, воздействуя на волю, дают особые способности для пастырского и церковного управления. Впрочем, отнюдь не надо мыслить их отвлеченно и в раздельности — все они гармонически содействуют одной цели.

Созиданию св. Церкви. В Свящ. Писании указывается десять даров св. Д., из которых четыре можно отнести к первому роду, два — ко второму, четыре — к третьему. — 1) Дар мудрости и разумения (σοφία) — глубокое прозрение в сущность и совокупность божественного учения о спасении. 2) Д. Учительства (διδασκολία) — практическое применение Д. Разумения. Способность изложения божественного учения для просвещения и назидания общества. 3) Д. Пророчества (προφητεία), не только в тесном смысле предсказания будущего, но вообще как прозрение в сокровенные пути промысла и тайны человеческого сердца. 4) Д. Различения духов (διάκρισις πνευματον) — способность различать истинных пророков от ложных и божественное вдохновение от человеческого самообмана или бесовского соблазна.

Вообще мудрое различение истины от лжи. 5) Д. Языков (καιναϊς γλώσσαις λαλεϊν или только γλώσσαις λαλεϊν), прежде всех других обнаружившийся в церкви. Сами апостолы тотчас по сошествии св. Духа начали говорить новыми языками. Этот же дар проявился в Корнелии сотнике, как только он получил Д. Св. Духа, и проч. Этот дар, кажется, проявлялся иногда в бессознательном экстазе. 6) Д. Толкования языков (έρμηνεία γλωσσών) стоит в тесной связи с предшествовавшим. Он состоит в переводе сказанного на др. Языках на понятный язык и в толковании сказанного для назидания общ. 7) Д. Служения (διακονία-αντιλήψεις) — особая спо собность попечения о бедных и больных и совершения дел христианской благотворительности и любви. 8) Д. Пастырства и управления (κυβερνήσεις) — необходимый прежде всего для апостолов и их преемников, настоятелей церквей.

9) Д. Чудес (χάρισμα ίαμότων δύναμις σημείων καί τεράτων) — исцеление больных и бесноватых, воскресение мертвых и проч. Чудесные действия, столь обильные в первенствующей церкви. 10) Любовь — высший из даров, объединение и условие всех других. Все эти Д. Особенно свойственны были церкви апостольской и тогда обильно проявлялись. Но они составляют достояние церкви и в последующее время и всегда существуют в ней в той или иной мере. — Учение о Дарах изложено ап. Павлом (I Кор. 12—15 гл. Рим. 12, 3-9). Ср. Еп. Феофана, "Толкование Первого послания к Коринф." (М. 1882). Его же, "Толкование IX-XVI гл. Послания ап. Павла к Римлянам" (М., 1890). П. В..