Милич

(Ян) — предшественник Гуса, родом из Моравии. Был секретарем и вице-канцлером императора Карла IV, затем архидиаконом в Праге. По поручению пражского архиепископа не раз визитировал приходские церкви и монастыри. В эти поездки М. Имел случай ознакомиться и с клиром, и с положением чешского народа. Бедствия народа побудили М. В 1363 г., несмотря на уговоры членов капитула и самого архиепископа, удалиться в небольшой городок пилзенского округа для церковной службы и проповеди. Через полгода М. С той же целью перешел в Прагу. М. — не реформатор-теоретик. Он еще привязан к церковному авторитету. Его роль — будителя совести и внутреннего религиозного интереса в обществе. До аскетизма строгий к самому себе, М. Требовал и от других такого же поведения.

Своими "огненными словами" он смело обличал до крайности испорченные нравы светской знати и духовенства того времени. Влияние проповеди М., кроме его личного примера, обуславливалось еще ее народным направлением. М. Говорил к простому народу, соболезнуя о его нуждах и страданиях на его родном языке. Невозможность немедленно помочь народу, уничтожить торжествующее зло вызывало в Миличе недовольство собой, мистическую веру в приближение конца мира. Его проповедь нажила ему массу врагов. Ему пришлось ехать для объяснений с папой в Авиньон. Здесь, не дождавшись конца своего дела, М. Умер в 1374 г. Сочинения его были сожжены в 1410 г. Сохранились лишь "Postilla a wýklady na Ewangelia weyročnj" и "Knihy о zarmoucenjch welikých cjrkwe swatè, o Antikristowi a gehosedmi ranach" (напечатана в первый раз в Праге, 1542).

Позднейшие чешские реформаторы (Матвей Яновский, Фома Штитный и др.) признавали, что М. Имел на них огромное влияние.Биографию М. См. Balbini, "Miscellan. Hist. Regni Bohemiae" (Прага, 1662, dec. I, кн. IV, ч. II). Палацкий, в 3 т. 1 ч. "Истории Чехии" (по-чешски). Jordan, "Vorläufer d. Hussitenthums in Böhmen" (Лейпциг, 1846.).А. Л—ий..