Осия епископ кордовский

Или Озирис (Όσιρις) — наиболее популярное египетское божество. Относящиеся к нему мифы записаны Плутархом в трактате. "De Iside" и подтверждаются бесчисленными намеками в иероглифических текстах. Популярность О. Объясняется, главным образом, его отношением к загробному миру и заупокойному культу. Сын земли (Кеба) и неба (Нут), О., по удалении своих родителей, царствовал над Египтом вместе со своей сестрой и супругой Исидой (Изидой. См.), с которой он вступил в брак еще до рождения. Заметив, что ..

— последний царь израильский, царствовавший с 730 по 722 г. До Р. X., когда Самария была взята и разрушена ассирийским царем Саргоном. Он достиг престола через цареубийство. Царствование его было бесславно. Умер в плену, в Вавилоне. О нем см. 4 Цар. ХVII, 1 и след. 2 Парал. XXVI, 1—23.Почти современником ему был соименный с ним пророк О., под именем которого известна одна из книг так называемых малых пророков. О жизни его не имеется никаких сведений, кроме тех, которые можно извлечь из скудных а..

Епископ Кордовский (около 260—359), исповедник веры при Максимине. Думают, что, он был ближайшим виновником обращения в христианство императора Константина, на которого имел большое влияние. Ему принадлежит первая идея вселенского собора, созванного Константином. На этом соборе он, вероятно, был председателем, ему же большинство приписывает указание на термин единосущный — ομοούσιος — о Сыне Божием. Он председательствовал также на соборе сардийском 347 г. Горячим защитником Афанасия О. Был во вс..

Последний царь израильский, царствовавший с 730 по 722 г. До Р. X., когда Самария была взята и разрушена ассирийским царем Саргоном. Он достиг престола через цареубийство. Царствование его было бесславно. Ум. В плену, в Вавилоне. О нем см. 4 Цар. XVII, 1 и след. 2 Парал. XXVI, 1—23. — Почти современником ему был соименный с ним пророк О., под именем которого известна одна из книг так называемых малых пророков. О жизни его не имеется никаких сведений, кроме тех, которые можно извлечь из скудных а..