Бамбара Мифология

Комплекс мифологических представлений бамбара (самоназвание - банмана или бамана), одного из крупнейших народов языковой группы манде, населяющего юго-западный район Мали.Б. М. Типологически близка догонов мифологии. Мифологические системы обоих народов можно назвать «вторичной» мифологией, в созданиикоторой значительная роль принадлежала жрецам. Это сходство обусловлено, по-видимому, генетическим родством бамбара и догонов (в их генеалогических мифах фигурирует одна и та же прародина - Страна манде), их неоднократным объединением в едином государстве (в средневековых государствах Мали, Сонгаи), наличием развитого института жречества и тайных обществ. Существуют мифы, предназначенные лишь для посвящённых, привилегией которых является полное знание.

Так, шесть тайных обществ у бамбара (Ндомо, Комо, Нама, Коно, Тьивара, Коре) соответствуют шести стадиям посвящения (согласно мифологической символике, они приравниваются шести основным суставам человека. Так Ндомо, первое из этих обществ, объединяющее мальчиков, не прошедших обрезание, соответствует голеностопному суставу. Подобно этому суставу, позволяющему человеку двигаться, Ндомо расчищает человеку путь к знанию. Общество Комо соответствует колену и т. Д.). Высшая степень знания доступна лишь членам общества Коре.Общность мифологических взглядов бамбара и догонов сказывается в аналогичности символики. Чисел (напр., семь - символ человека. Три воплощает мужское начало, четыре - женское), цвета (красный - символ крови, жизни, любви, белый - цвет предков, чистоты и т.

П.), животных и растений и т. П. В сходстве представлений. О первоначальной роли в сотворении мира вибрации, спиралеобразного движения. О принципе парности, лежащем в основе образования вселенной. О порождении растений и животных от союза небесного божества (Пемба - у бамбара, Амма - у догонов) с землёй. О роли в сотворении мира божеств, воплощающих дух воды (Фаро - у бамбара, Номмо - у догонов). О созидающем значении творческого слова. О классификации элементов вселенной. О множественности миров (семь не- бес и семь земель - у бамбара, семь верхних и семь нижних миров - у догонов) и др.Космогонические мифы бамбара - это высшее знание (именуемое «гла гла зо»), заключающее в себе философию бытия и вселенной, являющееся достоянием лишь посвящённых.

Они описывают вневременную первоначальную стадию, которая предшествовала этапам сотворения. Мир произошёл из пустоты, наделённой движением, - «гла». «Гла» породила звучащий двойник, в результате появилась пара - «гла гла» (удвоением - «гла гла» - в мифах подчёркивается первичный характер парности - основного принципа существования). «Гла гла» породила субстанцию «зо сумале» («холодная ржавчина»), образовавшую твёрдые и блестящие вещества. После ряда движений и трансформаций между обеими «гла» произошёл взрыв. Он создал твёрдое и мощное вещество, которое, вибрируя, стало спускаться. Благодаря этой вибрации возникли знаки, они должны были расположиться на ещё не созданных предметах, чтобы их обозначить. От «гла» отделилось человеческое сознание и перешло на предметы для пробуждения у них самосознания и наименования их.

В ходе сотворения появились дух Йо, 22 основных элемента и 22 витка спирали. Эти витки спирали «размешали» Йо, в результате чего возникли звук, свет, все существа, все действия, все чувства. От Йо произошли первые могущественные силы - Пемба и Фаро, участвовавшие в сотворении. Согласно одному варианту мифа, демиургом был Пемба. Он создал и Фаро, который продолжил дело созидания мира, реорганизовал вселенную и классифицировал все её элементы, создал людей. Фаро, «хозяин слова», обучил людей слову. По другой версии мифа, старшим является Фаро.Лит. Diеtеr1еn G., Essai sur la religion Bambara, P., 1951. Griau1e М., Conversations with Ogotemmeli, L., 1965. Henry J., L'âme d'un peuple africain, les Bambara, leur vie psychique, ethique, sociale, religieuse, Munster, 1910.

Его же, Le culte des esprits chez les Bambara, «Anthropos», 1908, t. 3, № 4. Monte i 1 Ch., Les Bambara du Segou et du Kaarta. P., 1924. Paques V., Les Bambara, P., 1954. Tauxier L., La religion Bambara, P. 1927. Eго жe, Histoire des Bambara, P., 1942. Thоmas L. V. Et Luneau R., Les religions d'Afrique noire, Taxtes et traditions sacrés. P., 1969. Zahan D., Sociétés d'initiation Bambara. Le N'domo. Le Kore, P., I960.E. С. Котляр.(Источник. «Мифы народов мира».).