Древний Мир

принятое в историографии обозначение периода раннеклассовых обществ на Древнем Востоке, в Греции и Риме. ..

ДРЕВНИЙ МИР - принятое в историографии обозначение античного периода в развитии Греции и Рима, а также Др. Востока.. ..

Принятое в историографии обозначение античного периода в развитии Греции и Рима, а также Др. Востока.. ..

- принятое в историографии обозначение периода существования древних государств на Востоке (Древний Восток), в Греции и Риме (Античный мир).. ..

В широком смысле обозначение первого и наиболее длит. Периода истории человечества от начала формирования человеч. Общества (800-100 тыс. Лет до н. Э.) до нач. Феод. Формации (первые века н. Э.). Это понятие охватывает 2 периода - первобытное общество и рабовладельч. Строй (Древний Восток и Античность). В узком смысле Д. М. - период рабовладельч. Формации. Изучение этого периода - предмет исследования спец. Дисциплины - древней истории.Понятие древней истории не сразу вошло в обиход науч. И обще..

Источниками изучения домусульманских мифологических представлений (1-е тыс. До н. Э. - нач. 7 в. Н. Э.) арабских народов, населявших северную и центральную Аравию, служат древнеарабские надписи (по характеру письменности выделяются сафские надписи племён Сирийской пустыни, самудские - племён центральной Аравии, надписи из государства Лихьян и др.), содержащие упоминания тех или иных богов, иногда - их святилищ. Надписи из государств со смешанным арабо-арамейским населением - Пальмиры и Набатеи н..

(Старое Царство)египетское рабовладельческое государство в период правления III-VI династий (28-23 вв. До н. Э.). Для периода Древнего царства характерно усиление эксплуатации рабов и землевладельцев-общинников, усложнение централизованного государственного аппарата, сложившееся в предшествующий период — период Раннего царства (при I-II династиях). Ко времени Древнего царства относится постройка наиболее значит, пирамид. В 23 в. До н. Э. Древнее царство распалось на ряд самостоятельных государст..

Один из вариантов образа древа мирового. Д. Ж. Актуализирует мифологические представления о жизни во всей полноте её смыслов и, следовательно, противопоставлено древу смерти, гибели зла. Нередко Д. Ж. Способно отражать и отрицательный член противопоставления жизнь - смерть. Именно поэтому образ древа смерти несравненно менее распространён, чем образ Д. Ж.Мифопоэтическому сознанию жизнь как некая субстанция, особая жизненная сила обычно представляется возникающей на заключительном этапе космогене..

(arbor mundi, «космическое» древо), характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Образ Д. М. Засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах (нередко с подчёркиванием той или иной частной функции) - «древо жизни», «древо плодородия», «древо центра», «древо восхождения», «небесное древо», «шаманское древо», «мистическое древо», «древо познания» и т. П. Более редкие варианты. «древо смерти», «древо зла», «древо подземного ..