Мессенские Войны

три войны между Мессенией (См. Мессения) и Спартой (Древняя Греция). В результате 1-й М. В. (2-я половина 8 в. До н. Э.) спартанцам удалось захватить восточную часть и южное побережье Мессении. Побежденные должны были отдавать спартанцам 1/2 урожая. 2-й М. В. (2-я половина 7 в. До н. Э.) называют восстание мессенян против господства Спарты под руководством Аристомена. Более сильная в военном отношении Спарта захватила тогда всю Мессению. Часть побежденных переселилась в Сицилию. Оставшиеся месс..

Главным источником для истории М. Войн служит 4-я книга сочинений Павсания (Παυσανίας, "Περιηγησις τής Έλλάδος"), который, как доказали исследования К. О. Миллера, пользовался при составлении рассказа о М. Войнах позднейшими народными сказаниями, обработанными в III в. После Р. Х. Поэтом Рианом. Оттого в его рассказе очень много сказочного и баснословного. Всего было три войны мессенцев со спартанцами, и все они носят общее название М. Предание выставляет поводом к первой М. Войне (743—724 гг. Д..

Три войны Мессении против Спарты (Др. Греция). Во многом легендарные сведения о первых двух войнах сохранились во фрагментах песен др.-греч. Поэта Тиртея (7 в. До н. Э.) и в 4 кн. "Описания Эллады" Павсания. Наиболее достоверный рассказ о 3-й М. В. Имеется у Фукидида. Во время 1-й М. В. (2-я пол. 8 в. До н. Э.) спартанцам удалось захватить вост. Часть и юж. Побережье Мессении. Побежденные должны были отдавать спартанцам Р… урожая. 2-й М. В. (2-я пол. 7 в. До н. Э.) наз. Восстание мессенян под ру..

(Messana). Древнее название Сицилийского города Мессены.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(Messenia, Μεσσήνη). Юго-западная область Пелопоннеса.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(евр. Mâðĭjah, арам. Mĕðîjha, «помазанник», греч. Транскрипция Μεσσίας. Греч. Перевод Χριστος, Христос), в религиозно-мифологических представлениях иудаизма идеальный царь эсхатологических времён, провиденциальный устроитель вечных судеб «народа божьего», посредник между богом и людьми и носитель высшего авторитета на земле, спаситель, приносящий с собой новое, исправленное состояние всего мирового бытия. В христианской религиозно-мифологической системе переосмысленный и преобразованный образ М...

В мифопоэтической концепции времени (или пространственно-временного континуума) мифологизированные образы одной из единиц времени, совокупность которых составляет год (наряду с сутками и их частями, неделями, годами, великими годами, эрами). В различных традициях все М., составляющие годовое единство (годовой круг), и каждый М. В отдельности обнаруживают достаточно определённое мифологическое значение. Широко распространены представления о том, что состав М., их последовательность, границы между..