Самайн

(Salus, «здоровье»), в римской мифологии богиня здоровья, благополучия, процветания. Возможно, некогда почиталась на вершине Салютаре (одной из вершин холма Квиринал), после синойкизма став общеримской. С ней был связан древний, возобновлённый Августом обряд augurium Salutis - в период прекращения военных действий ежегодные обращения к богам с вопросом, дозволено ли просить о благополучии Рима. С. Имела несколько храмов и жрецов, иногда обслуживавших также культ Spes Bona («надежды на лучшее»). ..

(авест., пехл.). Сам (фарси), Сом (тадж.), персонаж иранской мифологии. В «Авесте» С. - родоначальник Самов (Самидов), «лучший» из которых - Трита. В среднеиранских источниках С. - потомок Пимы, победитель дэвов и чудовищ (в т. Ч. Ажи-Дахаки), подготовляющий окончательную победу добра над злом. С. Отождествляется с Керсаспой (Гаршаспом), иногда считается его предком, иногда - потомком. В «Шахнаме», «Сам-наме» С. - богатырь на службе у шахов Ирана (обычно - у Манучехра), он - отец Заля (Дастана),..

(санскр. Saman-tabhadra, «всецело добрый»), в буддийской мифологии. 1) бодхисатва. Образ и имя С. Встречаются во многих сутрах махаяны, как, например, в «Суварнапрабхасе», в некоторых текстах цикла «Праджняпарамиты». В «Саддхармапундарике» описывается чудесное явление его перед буддой Шакьямуни, где он обещает защищать учение будды и поддерживать тех, кто следует буддизму. В «Гандавыохасутре» главный герой сутры Судхана только от С. Получает наивысшие поучения. С. Упоминается в списке восьми гла..

(Samarea). Область Палестины, разделявшейся во время Римской империи на Иудею, Самарию, Галлию и Перею.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..