Тао Куэн

Мифо-логия тангутских (дансянских) племён (самоназвание - «ми» или «миняг»), живших в 6-7 вв. В северо-западной части современной китайской провинции Сычуань, со 2-й половины 8 в. В центральных областях современного Ордоса, где они в кон. 10 в. Создали независимое государство Си Ся (982-1227). Отрывочные сведения о Т. М. Имеются в китайских и тибетских источниках, в оригинальных памятниках тангутской письменности и искусства, найденных П. П. Козловым в 1908-09 в Хара-Хото (аймак Эдзина, Внутренн..

(Tantalus, Τάνταλος). Сын Зевса и богини богатства Плуто, отец Пелопса и Ниобы. Он раскрыл вверенные ему тайны Зевса и предложил в пищу богам разрубленного им на куски сына своего Пелопса. За это он был предан в подземном мире страшному наказанию. Он должен был сидеть по горло в воде, и над головою его висели великолепные плоды, причем его постоянно терзали жажда и голод. Но как только он наклонялся, чтобы напиться, или протягивал руку к плодам, чтобы утолить голод, вода опускалась, а плоды подн..

В мифологии белых тай Вьетнама (тайская языковая группа) божества - устроители земли после потопа. Они были посланы для этого верховным богом, который снабдил их восемью тыквами и восемью медными палками - саокамфа («палка, поддерживающая небо»). Внутри тыкв были помещены люди 330 народностей, семена 330 сортов риса, разные книги для предсказателей и жрецов. Спускаясь, Т. И Т. Сначала достигли стран Мыонгум и Мыонгай, которые находятся между небом и землёй, и увидели, что земля ещё не совсем осв..

(др.-инд. Tapas, собств. - «тепло», «жар», «пыл», «мучение» и т. П.), в древнеиндийской мифологии космический жар как универсальный космогонический принцип. Он лежит и в основе мироздания (из Т. Родились закон и истина, ночь, океан, из океана - год, распределяющий дни и ночи, и т. Д., РВ Х 190), и в основе религиозного поведения - умерщвления плоти, аскезы, которая также является отражением Т. Вместе с Манью Т. Защищает своих почитателей и убивает их врагов. Позже Т. Стал одним из важных понятий..