Умбрия

(Umbria) административная область в Центральной Италии. Включает провинции Перуджа и Терни. Площадь 8.5 тыс. Км2. Население 786 тыс. Чел. (1973). Административный центр – г. Перуджа. Рельеф горно-холмистый. На В. – Умбро-Маркские Апеннины (высота до 2478 м, гора Ветторе). На территории У. – Тразименское озеро. Экономика имеет индустриально-аграрный характер. В промышленности занято 29,2% экономически активного населения, в сельском хозяйстве – 19,5% (1971). Добыча лигнитов (Губбио, Пьетрафитта)...

(ήΌμβριχή) — древняя область средней Италии. В сев.-зап. Своей части У. Омывалась Адриатическим морем. На С р. Рубикон отделяла У. От Циспаданской Галлии, на З — р. Тибр от Этрурии, на Ю и В — р. Нар от Сабинской области, а р. Aesis от Пиценской области. Апеннинские горы разделяли У. На две области. Цисапеннинскую и трансапеннинскую. Приморская страна, в которой жили Сеноны, называлась также ager Gallicus.. ..

Сущ., кол-во синонимов. (1). ..

Обл. В Центр. Италии. Название Umbria от этнонима италийского племени умбры.. ..

В мифологии алтайцев и шорцев верховное божество, демиург и громовержец, глава светлых чистых духов, населяющих небесную сферу мироздания. Эпитеты У. - «светлый», «белый», «белая светлость», «белый светлейший государь», «молниеносец», «громовержец», «палящий», «двигающий солнце и луну», «синий» (ср. Тенгри), богатый, обильный. Он именуется также Курбустанака (Кубустан-аакай, букв. «Курбустан-батюдпка»), сближаясь таким образом с монгольским Хормустой. У. Восседает на золотом престоле в золотом д..

В мифологии древних тюрок богиня, олицетворяющая женское, земное начало и плодородие. Покровительствует воинам и супруге кагана, которая обликом подобна У. Видимо, считалась супругой Тенгри (неба). Упоминается в рунических текстах 7-8 вв. Некоторые исследователи предполагают, что образ У. Генетически связан с иранской мифологической птицей Хумай, которая, бросая свою тень на человека, делает его счастливым. Пережитки веры в У. Сохранялись в мифологиях ряда тюркоязычных народов. Например, у огузо..

Как главный персонаж мифов (особенно характерных для древних культур Средиземноморья) У. И в. Б. Оказывается во вражде с драконом, хтоническим демоном или божеством, олицетворяющим деструктивные силы природы (напр., Осирис с Сетом, Балу с Муту, Инанна с Эрешкигаль), либо каким-нибудь вольным или невольным проступком вызывает гнев богини-матери или своей божественной партнёрши (Думузи - Инанны, Адонис - Артемиды, Дионис - Геры). В результате конфликта бог - герой мифа погибает (Осирис, Балу, Адон..

Мифологический мотив умерщвления и оживления зверя широко распространён среди охотничьих народов, особенно в Северной Америке. Англ. Этнограф Дж. Фрэйзер в своём труде «Золотая ветвь» отмечал, что люди верят в священную природу зверя, на которого охотятся (по большей части это медведь или кит), и при помощи особого религиозного ритуала стараются умилостивить его и побудить присылать к людям своих сородичей - зверей. Советский этнограф В. Г. Богораз-Тан видел в мифе и обряде У. И в. З. Закономерн..