Хабэк

(в другом иероглифическом написании Бин-и), фэн-сю, в древнекитайской мифологии божество вод, по другой версии, - божество дождя. Согласно даосскому преданию, Ф.-и принял чудесное снадобье, чтобы стать бессмертным, и превратился в духа, свободно плавающего по воде. Считалось, что у него рыбье туловище, но человечье лицо. В средние века Ф.-и отождествлялся с Хэ-бо, духом реки (Хуанхэ), однако первоначально, по-видимому, Ф.-и был одним из местных божеств вод.в. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В древнекитайской мифологии чудесная царь-птица. В западноевропейской и русской литературе Ф. Обычно трактуется как птица феникс. Наиболее ранние упоминания о Ф. Встречаются уже на иньских гадательных надписях (ок. 15 в. До н. Э.). Как предполагают исследователи, слово фэн (чудесная птица) первоначально было обозначением божества ветра - посланца небесного владыки (Тянь-ди). Не исключено, что большое значение, которое древние китайцы придавали Ф., связано и с архаическими представлениями части и..

(hwbs, hbs), в йеменской мифологии верховное божество в пантеоне племенного союза Файшан, олицетворение планеты Венера. После объединения в кон. 2-го тыс. До н. Э. Племенных союзов Саба и Файшан и возникновения сабейского государства X. Был отождествлён с Астаром. Имя X. Сохранялось долгое время и было известно арабскому историку 10 в. Ал-Хамдани. X. Почитался также в Эфиопии, по-видимому, переселенцами из Йемена.Лит. Луидин А- Г., Государство мукаррибов Саба', М„ 1971, с. 227-30. 250-51. Ryсkma..

(Havva'), в мусульманской мифологии супруга Адама. Соответствует библейской Еве. В Коране упоминается без имени (7:18). Мусульманские варианты истории X. В основном повторяют соответствующие иудаистические и христианские сюжеты. В мусульманском предании X. Уговорила Адама вкусить запретного райского плода, предварительно напоив его вином. После изгнания из райского сада X. И Адам встретились около Мекки, там жили, умерли и похоронены вместе.М. П.(Источник. «Мифы народов мира».). ..