Хавбас

В древнекитайской мифологии чудесная царь-птица. В западноевропейской и русской литературе Ф. Обычно трактуется как птица феникс. Наиболее ранние упоминания о Ф. Встречаются уже на иньских гадательных надписях (ок. 15 в. До н. Э.). Как предполагают исследователи, слово фэн (чудесная птица) первоначально было обозначением божества ветра - посланца небесного владыки (Тянь-ди). Не исключено, что большое значение, которое древние китайцы придавали Ф., связано и с архаическими представлениями части и..

В корейской мифологии речное божество. Генетически восходит к древнекитайскому Хэ-бо. В мифах о Тонмёне и Чумоне X. Выступает как отец их матери Люхва. Согласно летописному комментарию Ли Гюбо (13 в.) к своей поэме «Тонмён-ван», у X. Было три дочери - Люхва, Хвонхва и Вихва. Старшую Люхва похитил сын Небесного владыки Хэмосу. X. Разгневался на него, и тот отправился в подводный дворец для совершения брачной церемонии. X. Предложил Хэмосу состязаться с ним в искусстве превращений. В этом состязан..

(Havva'), в мусульманской мифологии супруга Адама. Соответствует библейской Еве. В Коране упоминается без имени (7:18). Мусульманские варианты истории X. В основном повторяют соответствующие иудаистические и христианские сюжеты. В мусульманском предании X. Уговорила Адама вкусить запретного райского плода, предварительно напоив его вином. После изгнания из райского сада X. И Адам встретились около Мекки, там жили, умерли и похоронены вместе.М. П.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(hwkm), в йеменской мифологии ипостась Анбайа, его супруга. В пантеоне государства Катабан занимала (вместе с Анбайем) третье место. Покровительница столицы Катабана Тимна, сельская округа которой называлась «орошёнными землями X.». Культ X. Отправлялся в храме Анбайа Расафум и некоторых других катабанских храмах.А. Г. Д.(Источник. «Мифы народов мира».). ..